《元史·卷三十四》中記載有“大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。”殉葬制度，始於商周，後被取締，死灰復燃，反反覆覆，不絕歷史。活人陪葬，殘忍之至，毫無人道。或有自願，少之又少。

眾所周知，古人對待葬禮極其重視，並且身份越尊貴的人，其葬禮一定愈發隆重。在古人看來，人死後可能會去到另一個世界，甚至還有可能重新復活。所以，一般死後會將其生前所使用的器物全部埋葬，也就是我們所說的陪葬品。就像秦始皇，他死後還專門為自己組建了一支龐大的軍隊，便是秦兵馬俑。

現如今，也有類似的習俗，只不過全部由紙製品代替。在農村，當老人去世後，會訂做一些紙紮，包括房屋、汽車以及各種電器，等到老人下葬那一天，這些紙紮便會被燒掉，以便於死者在另一個世界使用。

聽起來雖然有些封建迷信，但總體看來並沒有什麼問題，古時的“活人殉葬”制度更為愚昧。這種制度最早出現於商周時期，當貴族去世後，他手下的奴隸被迫跟隨主人殉葬。不過，到了秦漢時期，這種殉葬制度被陶製品以及木製品代替，就像秦始皇的秦兵馬俑。

可殉葬制度並沒有因此退出歷史舞臺，屢次被推崇，又被廢除，反反覆覆，直到清代依舊存在。之所以會出現這種狀況，是因為統治階級想透過這種方式表達對底層民眾的統治力，也是壓迫百姓的一種手段。

當提及明朝開國皇帝朱元璋，大家應該非常瞭解，他出身貧苦家庭，深知百姓生活艱難。而他與馬皇后的感情固然令人羨慕，兩人在戰爭中相識，彼此照顧，相互扶持。當馬皇后去世後，朱元璋也沒有冊封過新的皇后，足以可見他非常喜歡馬皇后。

但是作為皇帝，後宮自然還有諸多嬪妃，朱元璋也不例外，並且皇帝每隔一段時間就會挑選新的嬪妃，後宮佳麗數不勝數。當皇帝駕崩時，作為他的妃子，自然需要隨之殉葬，一來表達自己對皇帝忠心耿耿；二來是因為有新皇帝上任，後宮也需要跟隨“大換血”，那些老嬪妃無處可去，還不如跟隨皇帝殉葬。

不過，在為朱元璋殉葬的嬪妃之中，有一位年齡較小的妃子，她不想就此丟掉性命，想到那些為皇帝修建陵墓的工匠肯定知道逃生之路，主動將自己的全部家當奉上，只為謀取一個逃生之路。工匠被錢財收買後，便將逃跑之路告與她。等到殉葬之時，那位嬪妃還真的得以死裡逃生。

不過，她的運氣並不是很好，剛剛從墓穴之中逃出就被守墓人發現。在古代，尤其像皇陵這種大型陵墓，往往會安排守墓人，甚至還設有“守墓村”，他們往往對陵墓十分了解，熟悉機關暗道。像清東陵在民國期間被盜掘一空，就是因為守墓人監守自盜。

那位妃子沒有辦法，只好跪地求饒，表示自己還年輕不願意就這樣死去。好在守墓人比較善良，並沒有秉公執法，放了她一條生路。但仔細想想，就算她跑出去後，又能到哪裡呢？回到家鄉必然會被發現。天地之大，似乎沒有一處屬於她自己。

所以，她索性和發現自己的那位守墓人生活在一起，兩人自此結為夫妻，並且有了自己的孩子。久而久之，這件事還是被他人知曉，並且上報給當時的皇帝朱允炆。我們都知道建文帝本宅心仁厚，他深知殉葬制度殘忍無道，便沒有處罰二人，反而特赦他們無罪。

值得一提的是，朱允炆並沒有直接廢除殉葬制度，直到明英宗執政後才將其廢除。可隨著朝代更迭，殉葬制度又在清朝死灰復燃，進入民國後才算真正被廢除。當然了，殉葬雖然聽起來慘無人性，但不乏有自願者，不過相比被迫殉葬者只佔一小部分。隨著封建王朝的滅亡，類似於殉葬這種封建制度也被推翻，但有些封建思想因為根植於民眾內心深處，暫時還無法直接清除。

類似於重男輕女這種思想，至今依舊存在。有時候，父母只會將女孩當作“賺錢工具”。不得不說，需要時間不斷推移以及教育逐步普及，才能徹底清除這種封建思想，實現真正的男女平等。大多時候，作為旁觀者的我們需要勇於發聲，才能有效改善這種現狀。