在群臣逼劉協禪位之時，站出來幫孤家寡人漢獻帝劉協說話的人，只有一個，就是曹操的女兒、自己的皇后——曹節！

禪位後的劉協，到封國山陽，生活平淡而充實。也許，他會感謝曹操給了她一個善良的老婆，也感謝曹丕，給了他真正受人尊敬的機會！

曹家雖搶走了他的江山，但留給了他一個賢惠的好老婆！

曹節

一、包辦的政治婚姻

曹節與劉協走到一起，毫無疑問，是政治婚姻，是曹操為了監視漢獻帝，不讓漢獻帝與其他人勾結鬧事的產物，也是曹操為了不廢、不殺漢獻帝而考慮的結果！

也許是巧合，也許是天意！就在漢獻帝劉協到許昌的同一年（即196年），曹節出世了。漢獻帝劉協，出生於181年，大曹節15歲。

《後漢書》：獻穆曹皇后諱節，魏公曹操之中女也。建安十八年，操進三女憲、節、華為夫人，聘以束帛玄纁五萬匹，小者待年於國。

意思是，212年，剛剛進位魏公的曹操，一次就把三個女兒（曹憲、曹節、曹華）嫁給漢獻帝劉協。漢獻帝劉協給的聘禮是捲成筒狀的布匹，與黑裡透紅的絲綢，共五萬匹。當時，其中有因年齡太小、而不適合出嫁的女兒，就讓她仍待在孃家，算是定下了親事。

曹憲

曹節，後來諡獻穆皇后。“中女”，即已經到了出嫁年齡，而還沒有出嫁的女子。

曹操當時嫁三個女兒給劉協，曹節是“中女”，到了出嫁的年齡。可曹節的名字排在第二，也就是說曹憲比曹節大。那麼，當時先進宮的應該是兩個女兒，留在孃家的就是曹華。

奇怪的是，自從進了宮，歷史文獻裡就只有曹節的名字，而沒有曹憲、曹華兩人的訊息。

《後漢書》：二十年春正月甲子，立貴人曹氏為皇后。

215年 1月，曹節被立為皇后。曹操除掉漢獻帝第一任皇后伏壽是214年 11月。用現在的話說，就是跨了一個年。

220年，當了6年皇后的曹節，在群臣逼老公劉協禪位之時，臨危不懼，咄咄逼人為丈夫挺身而出！

二、歷史上的曹節

《後漢書》記載：魏受禪，遣使求璽綬，後怒不與。如此數輩，後乃呼使者人，親數讓之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右皆莫能仰視。

“數輩”，是數次，多次。“親數讓之”，讓，不是退讓，而是責問，責罵。“數讓”，即罵了好幾次。

意思是，曹丕逼劉協禪位期間，心情急迫，不停地派人來找劉協索要玉璽。任憑來人怎麼苦口婆心、巧舌如簧，曹節就是怒氣不消，就是堅持不給。曹丕派去的人多次去索要。曹節每次都不交出來，還嚴辭指責、痛聲責罵。

最後，曹節鬥氣將玉璽扔進漢獻帝的馬車下面，讓表面道岸貌然內心齷鹺不堪的來人、自己玩狗鑽洞去拿。還痛哭流涕地責罵：人在做，天在看！老天爺是不會保佑你們的！搞得來索要玉璽的大臣，都不敢看她，只好抱著玉璽、草草打個招呼，灰溜溜地跑了。

一句“左右皆莫能仰視”，足以可以讓人想象曹節當時發脾氣，那種排山倒海的震懾力。

三、演義中的曹節

《三國演義》中描述：頭一天，華歆等一班文臣逼漢獻帝劉協讓位，其中王朗還丟下一句：“不可遲疑，遲則生變矣。”

意思是早做決斷！別像一個娘們拖拖拉拉磨磨唧唧，趕快老老實實聽話讓位。要不然，等我們的曹丕大哥改變了主意，我們再來找你時，就不會像現在對你這麼溫柔了。

逼漢獻帝退位，第一天是文官露面，第二天是武將登場。曹節得知原因，大怒曰：“吾兄奈何為此亂逆之事耶！”

曹節看見曹洪、曹休帶劍而入，請帝出殿。大罵曰：“俱是汝等亂賊，希圖富貴，共造逆謀！吾父功蓋寰區，威震天下，然且不敢篡竊神器。今吾兄嗣位未幾，輒思篡漢，皇天必不祚爾！”言罷，痛哭入宮。

曹節

小說沒有偏離歷史，把曹節的話，“天不祚爾”進行了演繹擴充套件，讓人感到酣暢淋漓聲色俱厲，但似乎依然沒有寫出歷史中“如此數輩”“親數讓之”大義凜然的氣勢。

也許，來逼漢獻帝的人，只因看曹節是曹操的女兒，才會低三下四地耐著性子，任她如此辱罵折騰幾回。

但如果只是認為曹節依仗自己是曹丕的妹妹，才敢如此幫護老公劉協，就大錯特錯。

民間傳說故事裡的曹節，比歷史與演義中的曹節更讓人折服！

四、民間流傳的曹節

220年，漢獻帝劉協被貶為山陽公，曹節也隨之被降封為山陽夫人。

勸導丈夫忘記過去

相傳曹節陪劉協到山陽之後，當了32年皇帝的劉協拉不下面子，放不下身段。曹節勸說鼓勵劉協換掉王公官服，穿上平民布衣。拋棄帝王之尊，與民同苦、為民分憂，節衣縮食，減輕自己治下的百姓負擔。

夾心餅乾曹節，平衡丈夫與孃家

民間流傳，劉協曹節夫婦談及曹丕與曹操時，曹節常常提醒劉協忘記仇恨，多想老丈人曹操的一些好處。例如：劉協曾三次要除掉曹操。而曹操一忍再忍，沒殺劉協。最終也沒取而代之稱帝，還把女兒嫁給他。

曹丕雖然專橫，但他也是絞盡腦汁，想出來了一個禪讓，這也是夏商周及秦漢以來，兩千多年來沒有過的事。也就是為了保全劉協與他的後代，以及宗親。

修繕學館

224年，曹節見孫子劉康（即第二任山陽公）學習的書舍破舊不堪，出資修繕擴建。鼓勵當地二十歲以內的孩子，不論貧富，都來求學識字誦經。還與老公劉協一同登門拜訪當地名儒，聘請他們給孩子們當先生。

龍鳳醫家

在曹節的開導之下，劉協也走出了傀儡生活與禪位恥辱的陰影！

相傳，劉協在位期間，向神醫華佗學過醫術（可以肯定，他長期向太醫學過醫術）。他憑精湛的醫術，在民間救死扶傷。久而久之，被百姓傳頌為“龍鳳醫家”。直到一千八百多年後的今天，在當地景區的石碑上，仍雕刻有“漢獻帝行醫圖”。

中藥不還價，針灸不要錢

融入民間的劉協，利用自己高超的醫術，造福於民。曹節也常常陪同劉協，到山裡去採藥。他們自己採挖的中草藥從不收費，針灸、拔罐等手藝活也不收錢。對在別人手裡採購來的藥材，只收成本。

淳樸善良的老百姓，為了報答他們，奉送的特產等物品表達的心意，夫妻二人常常婉言謝絕。

於是，古老的中醫行業，在漢獻帝的影響之下，就形成了“可賒可欠不還價”的規矩。這也是老百姓對劉協曹節夫婦的敬重而形成的習俗。

什麼是名留青史？

劉協作為高貴的漢朝天子，在位32年，不僅自己受盡心酸屈辱，百姓也遭受生靈塗炭！而退出帝位之後，在老婆的陪伴下，每天造福於民，成為一個真正被人尊敬、被人懷念的人！

曹節

五、民間偶像——曹節

淡忘權力成為郎中的劉協比當皇帝更讓人尊敬！賢惠美麗的曹節也成了被人讚美模仿的明星！

外公與魏公

曹節懷念父親曹操的好處，讓子女稱外公曹操為“魏公”或“魏爺”。因百姓擁戴曹節夫婦，自家也紛紛效仿，稱呼外公為“魏公”或“魏爺”。外婆自然也順理成章就成為了“魏婆”。如此稱呼，至今也廣為流傳！

這樣稱呼，也說明到山陽的劉協，真正放下了過去。如果他始終對曹操耿耿於懷，也不會同意孩子在祭奠曹操時，如此稱呼！否則，作為老婆的曹節，也不能因為改一個稱呼，就與老公劉協鬧彆扭。

娘瞧閨女

如今逢年過節，全國各地，幾乎都是出了嫁的閨女回孃家看望父母。而在當年山陽公國所在地的焦作民間，卻流行“娘瞧閨女”的習俗。

就是因曹節與劉協到山陽後，曹丕不許妹妹曹節隨意到京城看望母親卞太后。而卞太后不僅不怕兒子曹丕，也胸懷開闊，反過來到山陽城與女兒團聚。於是，當地民眾也紛紛效仿，流傳至今。

六、夫妻合葬禪陵

234年，山陽公劉協離世，以漢代天子禮儀，安息禪陵！劉協離世26年之後，曹節也故去。

《後漢書》記載：自後四十一年，魏景元元年薨，合葬禪陵，車服禮儀皆依漢制。

《三國志》記載：景元元年夏六月 己未，故漢獻帝夫人節薨，帝臨於華林園，使使持節追諡夫人為獻穆皇后。及葬，車服制度皆如漢氏故事。

即，260年6月，山陽夫人曹節去世，終年65歲。魏元帝曹奐親自率領文武百官到華林園，參加曹節的葬禮。按漢代皇后禮儀，與漢獻帝合葬於禪陵，諡號：漢獻穆皇后。

華林園，是224年，曹丕賜給妹妹曹節芳林園，裡面有湯沐邑。232年，曹芳在位時，因避諱，改名華林園。

七、陵墓與豐碑

逼迫漢獻帝劉協禪位的大文學家曹丕，有一篇關於“倡導薄葬”的禮制文章——《終制》。裡面有一句：自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。

如果曹丕知道了、看到了劉協的陵寢，他是不是會修改自己的文稿？

劉協的帝王禪陵，雖然不與他的先祖們在一起，甚至顯得有些孤單。但經過1800多年經歷了一次次改朝換代，劉協與曹節合葬的禪陵，是豫北地區唯一一座儲存完好的帝王陵墓。

什麼是流芳百世？什麼人才會流芳百世？

沒有指定是王侯將相，也沒有規定是皇室貴胄，而是真心實意造福百姓之人！

只有百姓的紀念，才是永恆的豐碑！

不知道劉協與曹操、曹丕父子在天堂再次見面時，他們會談些什麼！

也許，劉協會感謝曹操，養了一個好女兒，嫁給了自己一個好老婆。也許，劉協會感謝曹丕，讓自己有機會找到生活的意義與價值！