日本動漫對於我國影響深遠，有人說是一種“文化入侵”，這些動畫受眾大多是青少年，他們的心智尚未成熟，這無疑對其是一種誘導。最近對此最為直接的影響就是日本動漫引入又到了“先審後播”的境遇當中，彷彿回到了多年前。對此爭議很多，有人講到了“三觀問題”，而有人認為不要把虛擬的二次元帶入三次元的世界。

可實際上，日本的很多作品，無論是動畫漫畫、甚至是輕少說和GAL遊戲，他們的主題的確是為了反應社會現狀。因為中日文化乃至社會矛盾的不同，導致我們觀看作品的角度不同，很多作品表面上的“三觀不正”，實則內心的主題在於“自我救贖”。

人只能救自己，任何人都沒法去救別人。

今年的四月新番《剃鬚、然後撿到女子高中生》中有一個特殊的人設，女主角荻原沙優是一名“神侍少女”。就是那種離家出走的少女，她們沒有工作，也沒有經濟來源，透過“身體”去交換衣食住行。

在故事開始時，流浪街頭的她已經流轉二三十個人的居所，直到遇到了男主，才開始了一場救贖之旅。

而男主同樣是日本社會的其中一個常見角色，經過多次的告白失敗，喝得酩酊大醉回家的路上遇到了一個主動搭話的“神侍少女”，出於對於女主的同情，從而開始了同居生活。

劇情走的是戀愛喜劇的老路子，只是加入了很多令人不悅、甚至是可以拿來當做“三觀不正”的設定。

這些所謂的“神侍少女”並不是被神所救贖的，她們遇到的更多的是從內心就是骯髒想法的人渣，就像女主在遇到男主之前已經有二三十個人的經歷。據日本媒體報道，有很多無償招待這些女孩的人會有施暴傾向。

而男主雖說是“好人”，但這一做法無論如何都是妥妥的錯誤，同樣也是日本的社會問題，未成年少女離家出走而居住在陌生人家中，被發現那就被定義成誘拐罪。

神侍少女之前受過的苦難，而在自我救贖後的產生的反差令人深思，但也並非不用承擔過去所犯下的錯誤，心理和身體所造成的傷害並不能因此磨滅。

她們深知想要獲得就必須要有相應的付出，被拒絕用身體償還的時候，就開始思考現實：自己的價值所在！負責照顧男主起居和飲食得到自我寬慰，可每當男主問到“你將要住到何時”，這無疑是心靈的打擊。就算他們之間的關係再怎麼進一步，女主和男主始終還是兩個世界的人。

這個世界沒有人能拯救你，能救你的人只有你自己！荻原沙優只有不斷地自我剖解，尋找自己真正的人生價值，直到最後走出過去的陰霾，走向社會才能解決現狀。

這部作品將隱藏在社會角落的“神侍少女”抬到熒屏上，荻原沙優美好的外表背後卻是有那麼一段不堪回首的過去，或許有人看了後會說一句下賤，甚至罵上一句“破鞋”。可那些在不同溫床之間流轉的“神侍少女”看到後或許會有一絲共鳴，原來這世界沒有“神”，自己需要的是“自我拯救”。