我們都知道唐代是一個輝煌的時代，因為國家統一、社會安定、經濟繁榮、國力強盛，因此唐代人一直有著爆棚的自信心，這樣的自信心也促使唐代能夠全方位的對外開放，在四夷賓服、萬國來朝的盛況中，中外文化交流也相當頻繁。人們樂於吸納學習外來文化，不覺得有文化入侵的困擾，也沒有崇洋媚外一說，這都是因為唐代人基於國力而建立起來的文化自信心。這種自信心也表現在了金銀器、玉雕等藝術的創作之中，除了兼收並取，汲取中亞、西亞等地藝術風格之外，最重要的是出現了一種另類的玉雕紋飾——胡人，也就是居住在中國古代北方和西方的外族或外國人。

唐代 | 彩繪胡人陶俑

唐代 | 玉飲酒胡人紋帶板

在我們的印象裡，中國玉石的玉雕紋飾一直走的都是傳統路線，尤其是像玉雕人物這一類，一定是以中國人面孔為主的，不管是歷史上真實存在的人物，還是仕女兒童、神仙佛像，在五官外貌的塑造上，大多也跑不出去中國人的這個樣貌特徵範圍。而且在刻板印象中，我們可能也會覺得，用中國傳統的玉石雕刻外國人，比如雕個碧玉的《思想者》之類，雖然乍一看挺有意思的，但總覺得頗有些不倫不類。

唐代 | 三彩胡人騎馬俑

但唐代人的思想顯然要更開放一些，絲毫不覺得在名貴的金銀器、玉器上雕琢外國人的形象有何不可，對這種“洋氣”的紋飾接受良好，在唐代貴族間流行穿戴的玉帶板上、飲酒的杯具上、各類陳設品上，都可見頭戴尖頂風帽、深目美髯、緊衣束腰的西域胡人們的形象，他們的神態滿面春風，託著珠寶，捧著壽桃，載歌載舞，騎著駱駝，牽著大象……這種寫實的紋飾足可見當時的社會繁榮和盛唐氣象。

唐代 | 胡人歌舞玉帶板

“西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭時絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里。紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭……”為西域胡人舞獅的場面所感動，詩人白居易還曾為此賦詩一首。玉匠則用手中之玉，雕琢出了這些精彩的胡人舞獅長卷。何家村遺址出土的白玉伎樂獅紋帶飾中，就雕刻著頭戴風帽的多位胡人，手持各種樂器演奏。獅子體魄雄健，威風凜凜地與胡人互動。獅與人的造型生動、形態各異，分別以凸雕成形，再以陰線勾勒出細部，飽滿有神，栩栩如生。

唐代 | 樂伎玉帶板

故宮博物院館藏有一件青玉騎象人立體圓雕，象呈跪臥狀，胡人身著窄袖束腰長袍，左手放在膝上，右手長袖甩向腦後，腳蹬長筒馬靴，雙腿交叉坐在象背上，姿態生動，極富生活氣息和時代特點。西安何家村遺址還出土了一件鎏金伎樂八稜銀盃，同樣具有濃郁的西域風格，杯身被鏨出八個稜面，分別裝飾著樂伎、侍者和舞蹈者，手柄上還飾以高鼻深目的兩個胡人頭。

唐代 | 青玉騎象人

西安何家村遺址 | 鎏金伎樂八稜銀盃

此類題材的作品還有胡人騎駱駝等，他們都曾是絲綢之路上一道靚麗的風景。胡人在唐代這片土地上的活躍之姿，不僅是唐朝實力雄厚、國泰安康的體現，更是中外各國友好的象徵。這種以胡人為紋飾的金銀器、玉器，也促使唐代器物在歷代文物中都顯得格外與眾不同，時間也抹不掉它們身上的那種盛唐氣象。