如果你對歷史感興趣，你就會發現關於皇帝的叫法有很多種。

秦始皇、漢武帝、唐太宗、康熙皇帝等等。

這幾種叫法有什麼不同呢？

漢文帝、漢武帝、隋煬帝，類似於這樣的什麼什麼帝，這是諡號。

諡號是指人死之後，後人按其生平事蹟進行評定後給予或褒或貶評價的文字。

像唐太宗、唐玄宗、明成祖這樣的什麼什麼祖或宗，這是廟號。

廟號是君主在廟中被供奉時所稱呼的名號。

明清時期兩字的那個叫年號。永樂、嘉靖、康熙、乾隆這些都是年號。

至於秦始皇，這得另起一行，他這個和上面三類沒啥關係，因為秦始皇覺得自己的功績已經超越三皇五帝，自己創立的帝國可以千秋萬代，所以，他把諡號和廟號統統廢除。

他是始皇帝，二世三世乃至萬世。這個有點像西方君主的叫法，比如拿破崙一世、伊麗莎白二世等等。

皇帝的稱呼這麼多，但還是有規律的。

唐朝之前的皇帝，大多數稱他們的諡號。

漢朝的漢文帝、漢武帝；曹魏的魏武帝、魏文帝；北魏的孝文帝；隋朝的隋文帝、隋煬帝等等。

唐朝到明朝，包括明朝，人們又習慣稱皇帝的廟號。

唐朝的唐太宗、唐玄宗；宋朝的宋太祖、宋仁宗；明朝的明太祖、明成祖等等。

明清兩朝，大多數會用年號代替，嘉靖皇帝、萬曆皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝、光緒皇帝等。

很多人會有疑問，為什麼會出現這種情況？

我看過一些文章，他們認為引起這種變化的原因是諡號的字數增加以及諡號只褒不貶。

漢朝時期，皇帝的諡號只有兩字，劉徹的諡號是“孝武”。

到了唐朝，字數逐漸上升，唐高宗的諡號是

至道大聖大明孝皇帝

。

再往後發展諡號字數就已經多到無法想象。

乾隆皇帝的諡號為

法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝

。

諡號字數這麼多，念起來太不方便，自然而然諡號的稱呼就被廟號和年號取代了。

還有一個原因，後期朝代的諡號已經失去了它原本的意義。

“諡號是指人死之後，後人按其生平事蹟進行評定後給予或褒或貶評價的文字。”

後來的很多諡號都是隻褒不貶，甚至成了褒義詞的堆砌，那還叫它幹嗎？

我倒是不這麼覺得，其實這個問題沒有那麼複雜。

簡單來講，就是為了防止“撞號”。

明星怕撞衫，皇帝怕撞號。

舉個例子，李世民的諡號是“文皇帝”，廟號是“太宗”，可他的前頭有一位大名鼎鼎的皇帝和他撞得死死的。漢朝的劉恆也是太宗、文帝。

歷史上記載劉恆都是以漢文帝代稱，甚至一提起到“文帝”兩字，都不用多想，就是漢文帝。

李世民作為唐朝皇帝的NO1，怎麼能讓他活在漢文帝的陰影之下呢？

所以，既然你用了文帝，那我就用太宗唄！

井水不犯河水，多好啊！

再舉個例子，明朝有一位皇帝，也是太宗文皇帝，誰呢？朱棣。

文帝被劉恆搶走了，太宗被李世民搶走了，那咋辦？

把廟號改了唄，改成啥？成祖，這就省事多了。

當然，後世也叫他永樂大帝，這就是年號了。

唐朝的皇帝發現諡號已經被人用了無數次了，所以就改用廟號；到了明朝，廟號也被人輪了好幾百遍，得，咱們用年號吧！

接下來反駁一下廣大網友

“諡號的字數增加以及諡號只褒不貶”

這兩個觀點。

皇帝的諡號再怎麼長，其實還是有一個核心字眼的。

咱們以李唐為例，找一找這些皇帝諡號中的核心字眼。

唐高宗李治的諡號是天皇大聖大弘孝皇帝；唐中宗李顯的諡號大和大聖大昭孝皇帝；唐睿宗李旦的諡號玄真大聖大興孝皇帝；唐玄宗李隆基的諡號是至道大聖大明孝皇帝。

這裡面的弘、昭、興、明，就是核心字眼。

所以，唐玄宗還有另外一個稱呼唐明皇。

還有人說唐朝之後的諡號只褒不貶，已經失去了意義。

可事實上，唐之前的諡號也是褒多貶少，我們以諡號橫行的漢朝舉例。

終漢一朝，皇帝諡號最差的是“哀”，漢哀帝劉欣，但是“哀”並不是一個惡諡，而是帶有憐憫一點的中等諡號。

難道漢朝就沒有爛皇帝？

一般來講，所謂的惡諡都是下一個朝代的人給上一個朝代的末代君主上的諡。

比如隋文帝楊堅給南陳末代皇帝陳叔寶上的諡就是“煬”；

誰曾想天道好輪迴，老李家給他兒子上的號也是“煬”。

僅僅是本朝，基本上不會上特別差的諡號。

畢竟都是兒子給老子上諡，哪有“糟蹋”老子的兒子！