在封建社會，等級制無處不在。俸祿分等級，生活用品分等級，墓葬也分等級……在清朝，不同等級、不同身份的人可以得到不同的東西。在墓葬制度方面，清朝的前身後金，短暫採取女真部落傳統的家族墓葬製作為主要墓葬形式，沒有明確區分墓葬的等級，相對平等。

清朝建立後，清朝統治者沒有繼承後金的墓葬制度，而是在宗室內部慢慢建立起劃分等級的園寢制度。這到底是為什麼呢？

什麼是園寢制度？清朝宗室園寢制度，指的是是清帝根據宗室成員的血緣遠近和封爵等級不同身份，對其去世後的墳園大小、建築大小、喪葬祭祀禮儀等制定的標準。

上圖_ 努爾哈赤雕像

為何從後金的家庭墓葬制到清朝的園寢制度呢？在探究原因之前，可以先了解一下後金至清朝前期墓葬制度的發展狀況。

1。努爾哈赤統治時期

努爾哈赤統治時期，宗室主要實行女真部落流行的家族墓葬制度。這裡有一個很典型的例子。1624年，努爾哈赤將自己的祖父、父親、伯伯、叔叔、兒子等全部遷葬於一處，即從赫圖阿拉遷至東京陵。這裡的“東京陵”沒有什麼等級屬性，反而是有濃重的血緣屬性。從這個例子裡我們可以看出，家族墓葬制度就是把家族裡有血緣關係的成員全部埋葬在一起，不區分長幼等級。不過也應該注意到，在努爾哈赤統治時期已經出現了園寢，但數量很少，並不是主流。

2。皇太極統治時期

皇太極作為努爾哈赤的繼任者，改“後金”為“清”，為墓葬制度增添了一些等級制因素，這是有一定的背景原因的。

皇太極所葬的清昭陵，佈局整齊，以神道為中心線，自南向北有華表、石牌坊、禮制齊備、寶頂寶城對稱分佈，禮制完備，符合中原傳統封建帝王陵寢建築的規制。這就顯示出皇太極身份的極其尊貴，是“大宗之主”。宗室貴族嶽託、薩哈璘等貴族由於是首封，所以單獨享有園寢，而不是與自己的父親合葬，這顯示出園寢制度已經具有一定的區分性和等級性。不過園寢制度並沒有推廣到所有宗室。

上圖_ 愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日），即順治皇帝

3。順治時期

1654 年，順治帝將東京陵中埋葬的景祖翼皇帝、顯祖宣皇帝遷至興京陵，東京陵只剩下努爾哈赤胞弟及子侄輩的墓葬，東京陵一下子就從清祖陵變成了小宗園寢，這就區分了國家統治者與宗室貴族的身份。由於大量太祖、太宗世系的貴族去世，順治帝為了激勵貴族後代，維護統治，修建了大量園寢。園寢也正式變為清代喪葬制中的獨立喪葬等級。

4。康熙時期

康熙皇帝統治時期，在《欽定大清會典》和《欽定大清會典事例》裡規定了宗室冊封的四種形式為：恩封、功封、襲封、考封。其中恩封是冊封皇子的重要形式，也是被納入園寢制度的重要條件。皇子身份與園寢制度直接掛鉤，標誌著園寢制度的正式建立。

由上可以看出，園寢制度的確立並不是一朝一夕的事。

上圖_ 康熙帝

那麼為何後金貴族實行家族墓葬制，後來清朝為何採用劃分等級的園寢制度？

園寢制度能夠成為清朝宗室墓葬制度的主流，主要有高階貴族參與政治程度降低、滿漢文化交流程度增多、擁有穩固的財政保障原因。

1。高階貴族參與政治程度降低

1583年，努爾哈赤開始著手統一女真。經過多年的經營，努爾哈赤慢慢實現了女真部落的統一。1616年，努爾哈赤建立了後金政權。由於處於統一初期，努爾哈赤必須藉助女真八旗旗主的力量才能維護統治，所以高階貴族的政治參與度很高。這時候貿然地劃分大宗小宗，是很容易引發統治階級內部矛盾的。

皇太極當政時，想削弱高階貴族對政權的把控。於是他在八旗設立總管旗務大臣、佐管旗務大臣等職位，利用籠絡小宗貴族的方式分散高階貴族的權力。與此同時，皇太極又控制新設的蒙古八旗，漢軍八旗的軍事，加強對軍政的控制。這兩項措施的確打擊了高階貴族。

順治繼位後，朝政權力又集中到了高階貴族身上。康熙皇帝設立了南書房，分散了高階貴族的權力，慢慢將權力把握在了自己的手裡。而後雍正皇帝設立軍機處，讓皇權高度集中。

由上可以看出，如果高階貴族過多地參與政治活動，皇權和大宗的區分就不會特別明顯。但如果皇帝掌握了絕大部分的權力，皇帝就會推行規範的園寢制度來彰示自己的中心位置，再區分大宗和小宗，從而透過宗法體系的建立和完善來鞏固統治。

上圖_ 乾清宮院落平面圖，南書房和上書房在乾清門左右兩側

2。滿漢交流情況下清朝統治者對中原王朝墓葬文化的吸收

努爾哈赤並不重視漢人對鞏固統治的作用。而皇太極則是從任用漢官身上得到了好處，於是命令貴族子弟學習漢文化，還組織翻譯中原王朝的文化典籍，甚至派專人祭拜孔子。這種對漢文化的推崇，使得皇太極在墓葬制度方面引入禮文化和等級制。順治期間，滿漢文化交流狀況沒有突破。康熙期間，滿漢文化交流繁榮發展，康熙皇帝借鑑漢制，結合實際情況，確立了恩封皇子進園寢的制度。

上圖_ 愛新覺羅·皇太極（1592年-1643年）

3。政府穩定了建造園寢的財政保障

努爾哈赤至順治帝當政時期，由於大量的戰爭支出，被破壞的農業，內亂外患的壓力，後金以及清朝的財政狀況一直都不大樂觀。在這種經濟條件下，努爾哈赤時期的園寢規模較小，十分簡樸。皇太極為高階貴族園寢制度制定喪祭焚衣政策時，由於財政緊張，僅允許高階貴族比庶人多燒兩套衣服。順治皇帝在入不敷出的情況下強行修建大量園寢，反響十分微妙。

到了康熙帝時期，內亂和外患相繼平息，導致政府透過抄罰家產等方式積累了一定財富，政府的軍事支出也相對減少，社會經濟得到恢復和發展，所以康熙帝時的財政狀況比前任皇帝好上不少。相比順治十年的情況，康熙四十四年的戶部收入猛增六倍，存銀更是翻至兩百多倍。為了更好地利用修園寢的資金，康熙皇帝逐漸完善了內務府庫制度，使其能溝通戶部，調動資金。這就給園寢的修建提供了穩固的財政保障。

上圖_ 清東陵

由上可以看出，園寢制度能夠成為清朝宗室墓葬制度的主流有三方面的原因，高階貴族的參政程度降低是政治原因，滿漢文化交流程度增高作為文化原因，財政保障作為經濟原因。究其根本，清朝統治者大力推行園寢制度就是為了加強中央集權，彰示皇權的權威。

現在，標誌著封建等級制度的園寢制度已經成為歷史，但它作為特定時期的墓葬制度仍有研究的價值。

作者：夏禎 校正/編輯：莉莉絲

參考資料：康玉《清代宗室貴族園寢制度形成研究》

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