在中國古代的封建社會里，不管是帝王，還是普通人，對於人權和自由的理解，都是模稜兩可的。於是，在古代的封建制度下，出現了很多殘酷的刑罰，因為害怕各種刑罰，所以才能勉強保持著社會的安定。

現在的罪犯，除了被判死刑，就是被剝奪人身自由，還有勞改，在古代，人們往往會對他們的肉體進行傷害，但是有一種刑罰叫做摧殘，雖然不會對他們的身體造成什麼傷害，但是會讓他們感覺很恥辱，但是在現代，男人們卻是天天如此。

封建時代的統治階級，只能維持自己的權力，往往實行愚民的政策，為了避免平民的暴動，統治者們會用殘酷的手段來逼迫百姓服從，所以在古代，各種懲罰手段層出不窮。最可怕的莫過於凌遲。雖然這和斬首沒有什麼區別，但是凌遲的恐怖，卻是獨一無二的。

凌遲能讓人嚇得魂飛魄散，簡單來說，就是將罪犯千刀萬剮，這是對窮兇極惡之徒的懲罰。要是砍上幾刀就把人給砍死了，那還好說，最可怕的是，那些行刑者都是專業的。

每割幾刀的數量都是固定的，每一刀都不會刺穿，每一刀都會刺入對方的身體，這是一件多麼可怕的事情。除此之外，還有幾個很常見的懲罰。比如發配到邊疆，這種懲罰會對政治犯造成身體上的傷害，也會讓人產生巨大的心理落差。

一個被放逐的囚犯，在路上會被官員們羞辱，以前是高高在上的人，現在卻成了別人的眼中釘肉中刺，哪怕是被髮配的地方周圍都是荒山野嶺，他必須日夜勞作，哪怕是逃出去，也會好幾天都見不到人家，最後要麼被活活累死，要麼餓死。

所以被放逐對曾經權傾朝野來說是一種身心上的煎熬，這種巨大的落差會讓他產生一種自盡的感覺，這也是為什麼在被髮配到邊陲之後，在旅途中會有很多人選擇了自殺。

比起殘忍的死刑和流放，還有一種更加溫柔的懲罰，不過這也是一種羞辱。就拿我們熟知的“刺”這個詞來說，《水滸傳》裡有不少梁山英雄，他們的臉上都帶著金色的印記，這意味著他們中有不少人曾經是宋王朝的通緝犯，再加上宋江在安道全的幫助下，將自己臉上的金色印記給抹去了，這自然是個例外。

那個時候，大多數的罪犯都沒有辦法把這個印記給抹去，所以他只要一出門，立刻就會被人發現自己進了監獄，這對他以後的工作和生活都會有很大的影響。所以，他們受到了無數的冷遇，受到了無數的嘲笑，而古代的刺青，也遠比我們在電視裡看到的要深刻得多，在清朝的時候，對於一些發配的煩人，為了不讓罪犯逃走，朝廷也會在犯人的臉上刻上一個字。

一方是犯罪，一方是名字，一方是滿語，一方是漢語，這樣的做法，可以說是殘忍，讓囚犯們無處可逃，一輩子都要承受這樣的屈辱，被人嘲笑。和

刺字同樣具有侮辱性的就是髡刑

，這是一種侮辱，也是一種侮辱，主要是把罪犯的頭髮剃得乾乾淨淨。在我國兩千多年的封建時代，人民具有一種樸實的價值觀念

，那就是“身體髮膚，受之父母，不敢毀也”。

人以為自己的皮毛是父母給的，不能有絲毫的損傷，如果有人在自己的頭髮上動了手腳，那就是不孝。《三國演義》裡，曹操在行軍的時候，命令手下的人避開農田，誰要是踩到了，就會被砍掉腦袋，但是曹操的馬不小心踩到了莊稼。

最後，眾人勸說，曹操才斬斷了自己的一縷頭髮。這也表明了古人對頭髮的重視程度。所以，一個人一旦被處死，就再也出不來了，所有人都會認為他是一個不孝之人。

髡刑在古時候是一種非常羞恥的懲罰，但是我們也知道，僧人都要把頭髮剃掉，佛教在南北朝的時候就傳到了我們國家，有些人信仰佛教，所以就出家了。但在社會上，卻是一片罵聲，僧人被稱為“髡人”，可見在古代，這樣的懲罰是多麼的屈辱。

清軍入侵，多爾袞下令剃頭。他們寧可砍頭，也不願意剃，可見在中國古人眼中，毛髮和自己的手足一樣，是不能隨意傷害的。

隨著時代的發展，如今的人們已經習慣了定時修剪和修剪鬍鬚，男人們每天早晨起來，都要剃掉鬍鬚，把自己弄得乾淨整潔。要是古代人穿越過來，見到這樣的事情一定會大吃一驚。

每一個時代都有自己的理念，社會也是在不斷的發展，有些東西是不適合現在的，有些東西也不適合古代，我們應該批判地繼承我們數千年的傳統，不能完全接受，也不能完全否定。我們必須認識到它的基本原則，對我們的傳統文化進行批判性的繼承，把正能量帶到國家和社會中去。