流派，指水的支流，另指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別。《說文》中對這個詞也有著自己的解釋：“流者，水行也”，“派者，別水也”。

流派在中醫學中很普遍，如“傷寒派”、“補土派”等；推拿中也有所謂的“一指禪流派”、“臟腑點穴流派”等，這些流派都對推拿學術產生過深遠的影響。

小兒推拿流派是指那些世代相傳，具有自身特色和風格的研究與運用小兒推拿的群體。

——出自廖品東《小兒推拿發展簡史》

小兒推拿學員學習中

小兒推拿流派形成要素

小兒推拿要想形成流派，不是隨隨便便就可以創立的，一定要有很多硬性條件作為支撐：

具有明顯的傳承屬性

具有獨特的學術思想

具有特有的技法特徵

具有代表性的著作與地域特徵

古人云“醫不三世，不服其藥”，意思其實很簡單，要想作為流派傳承，必須要有三代以上不間斷的傳承，現代學校和單位對於一些過去的手法經過研究和整理，去偽存真，為各流派的傳播起到了推波助瀾的作用。

各流派在有關小兒生理病理、小兒推拿原理、保健與育兒等方面都有各自的獨到觀點，建立在這種認識基礎上的理論方法成為了他們的代表。

當然，經過了多年的流傳和積澱，今天的各大小兒推拿流派與其原貌都有著或多或少的差異，理清其脈絡，以利於同學們在實踐中去創新和發展小兒推拿有著重要的意義。

小兒推拿流派簡介

說了這麼多，我們國家目前主流的小兒推拿門派有那些呢？今天就一起來看看吧：

湘西派小兒推拿流派

代表人物：劉開運、邵湘寧、彭進等

該流派以五臟為中心，技法特徵以推揉為主，拿按次之；旋推為補，直推為瀉；整體套路，細微差別。

代表著作有劉開運著《小兒推拿療法》

小兒推拿學員實習中

三字經流派

代表人物：徐謙光、李德修、趙鑑秋、葛湄菲等。

該流派學術思想以“百脈皆匯於兩掌”，抓主訴、用於穴，重視純陽、以清見長，重脾胃、調中土、長養萬物。

其技法特徵是取穴少，用獨穴，推時長，頻率快，推與揉重平衡，“俱左手，男女童”等。

代表著作有徐謙光所著《推拿三字經》，目前主要流行於山東膠東地區。

張席珍小兒推拿流派

代表人物：張席珍、張寄崗、李福升、馬紅旗等。

該流派學術思想主要以“切而知病，切推結合”為主，認為“穴位處處有，小兒為大穴”，將五行八卦中的天人合一觀融入於手法中。

其技法特徵有全身按摩，完整套路；雙手十指，輕快協調；重視揉與顫的結合，頻率快，時間短。

代表著作有張席珍著《小兒推拿療法》

張漢臣拍小兒推拿流派

代表人物：張漢臣、田常英、張銳。

其學術思想主要圍繞“稚陰稚陽，用心呵護”，“重望診，審滯色”，提倡辨證論治，重視實證，探尋機制。

該流派技法特徵為：捏擠法，強度略重，重視“術對”和“術組”以及補洩要素。

其代表著作有張漢臣著《小兒推拿概要》

孫重三小兒推拿流派

代表人物：孫重三、張素芳、姚笑等。

其學術思想主要是效驗穴位，固定成方；手體配穴，相得益彰。以“十三大複試手法”見長。

代表著作有孫重三編寫的《通俗推拿手冊》

馮氏小兒捏脊（積）流派

代表人物：馮泉福、佘繼林等。

其學術思想認為脾胃為後天之本，脾虛成疳；重視陽氣，溫補立法；協調陰陽，溝通內外；內治外治，殊途同歸。

其中由佘繼林先生於1985年所著《馮氏捏積療法》為代表作

河東少兒推拿流派

代表人物：任化天、楊釗、孫德仁等。

位於山西的河東流派，其學術思想一直秉持著“少小有別”、“防重於治”、“先後天統一”的理念，認為“經絡系臟腑，命根在於腳”。

其代表著作有楊釗主編的《育兒保健臨床推拿三百例》和孫德仁所著《少兒亞健康推拿調理》。

小結

這七大流派是目前我國流傳較廣的小兒推拿流派，而大多數同學學習的手法也都源於這七大流派，看看有你瞭解的嗎？