摘 要

婚姻的本質乃在於愛的聯結，而家暴嚴重破壞了這種關係。

文 | 若望

這幾年，時常會傳出有些姐妹遭遇家暴的事情。而很多教會在處理這件事情上，往往片面地要求姐妹要順服丈夫，甚至認為這是信仰的功課。

這種做法導致有些姐妹長期忍受著難以承受的痛苦，甚至有人因此失去了生命。

有的姐妹因為難以忍受家暴，提出了離婚申請。可她們的行為卻遭到很多人的譴責，認為這種做法違背神的教導。

教會之所以出現這樣的教導，一個重要原因乃是離婚是基督信仰的大問題。因為婚姻是神給人類設立的第一個制度，是維繫社會穩定的保證，也是基督徒美好見證的重要體現。

而有些比較保守的教會也把離婚視為大罪，離婚者是不能領取聖餐的。因此有的教會要求遭遇家暴的姐妹必須逆來順受，也不可解除婚姻。

只是我們要明白，神設立一切制度的目的只有一個，那就是愛人。

使徒保羅也指出，愛是律法的總綱，基督徒如果失去了愛，即使再有恩賜也是毫無意義的。我們對待神的旨意，需要秉持愛的原則，而不是死守僵化的規條，而淪為法利賽人式的信仰。

《聖經》上指出“耶和華以色列的神說：‘休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。（瑪2:16）”

我們不能片面的要求姐妹逆來順受，而對施暴者採取過度寬容的舉動，因為這違背了神的公義。

從愛人如己、人道主義出發，絕對不可以僅僅用“不可離婚”的教條，來要求她們默默承受暴力，而不考慮家暴所可能帶來的可怕後果。這種言行已經違背愛的誡命，有“以理殺人”的嫌疑了。

在家暴達到了極端嚴重的程度，甚至危及姐妹生命安全時，可以將離婚作為最後的解決方案。

因為婚姻的本質乃在於愛的聯結，而家暴嚴重破壞了這種關係。

解除婚約是可行，是對受害者生命的保護。

當然離婚是處理家暴問題的下下之策，非迫不得已不可如此行。在還可能制止家暴、挽救婚姻的前提下，是可以盡力去爭取的。

我們要找出家暴的原因，並對施暴者進行勸說。因為有些家暴的發生，與夫妻雙方存在誤會、缺乏溝通有關。

很多時候只要進行合理調解，是能夠和好如初的。

家暴的產生不能排除精神疾病的因素（比如：精神分裂症、情感功能障礙、人格障礙等等），有的施暴者由於疾病的影響，往往比較多疑、敏感，只要異性做了點微不足道的小事，就會被理解為對自己的背叛。

而且他們在施暴中往往控制不住自己的行為。這類人群需要接受精神治療。一般來說只要疾病痊癒了，家暴也就消失了。

對於屢教不改的施暴者，則可以根據《中華人民共和國反家庭暴力法》對其提出起訴，

以保障受害者的正當權益，透過法律手段，讓施暴者得到應有懲罰，從而遏制家暴的發生。

當然，選擇分居也是保護受害者的重要手段，不讓他們有接觸的機會，以保護她們的身心安全。

這樣，不但可以藉此恆切禱告讓神來改變對方，也能透過分離使施暴者有反思悔改的空間。

總之只有在以上方式都無效，而受害者又有生命之危時，教會就可勸導、允許姐妹離婚，以保障其身心乃至生命的安全。

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