文 | 舒念

我們提起某個人可能會有這樣的評價：

“這個人有屬靈的恩賜。”

“這個人很屬靈。”

“這個人屬靈很敏感，容易被攪擾。”

“這個人屬靈很遲鈍，沒有什麼屬靈的恩賜。”

……類似的說法。

或者有的人覺得，為什麼有的人有很多的屬靈恩賜，而我好像什麼都沒有？為什麼我禱告很多什麼都沒有得到？那個人信仰可能沒有我好？我們可能有很多這樣的說法。

當我們不能很好的解釋這些的時候，就會影響我們和神的關係。

也就是說，我們對於神、神的愛有片面的認識，這些會影響我們信仰的成長。

禱告確實是我們的靈與神的溝通和交流。禱告也會帶領我們認識屬靈的世界，體驗恩賜的世界。

什麼是恩賜？

聖經記載了很多聖靈的恩賜。

【林前12：7】  聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。

【林前12：8】  這人蒙聖靈賜他智慧的言語。那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。

【林前12：9】  又有一人蒙這位聖靈賜他信心。還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。

【林前12：10】 又叫一人能行異能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨別諸靈。又叫一人能說方言。又叫一人能翻方言。

【林前12：11】 這一切都是這位聖靈所執行，隨己意分給各人的。

【林前12：28】 神在教會所設立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教師。其次是行異能的。再次是得恩賜醫病的。幫助人的。治理事的。說方言的。

這段經文中提到很多恩賜。恩賜意味著恩典、禮物，是白白給予的，是聖靈隨己意分給個人的。

不是說我們一定滿足什麼條件，信仰達到什麼成熟度，而是禮物，是白白給予的，

是有神的主權的，是我們不能測度的。

神給人不同的恩賜，是為了叫人的益處的，不是利己的，也不是為了滿足自己的慾望和虛榮心。

不是我有恩賜，就代表我和神的關係更好，我的信仰更加厲害，我從神那裡得到的更多，等等。不代表這些。有時，我們容易偏離，透過我們得到什麼，判斷人的信仰好壞，人的好壞。這是對於恩賜很片面的認識。

聖靈是真理的靈，是為了基督做見證的，是為了建造基督的教會給的，是為了耶穌基督的國度而給的。

因此，有恩賜的要很感謝，要用在善的事情上；沒有恩賜的人不要沮喪，因為既然是神的禮物，所有的人都可以去求，想要的話，帶著爭取的動機去求就可以了，就像使徒保羅說的：“你們要切切地求那更大的恩賜。”

我們需要有善的渴慕，可以去求。

面對有恩賜的人，也不要盲目跟從，而是要知道恩賜是神的恩典，要建立在真理的根基上。

但是也不要走另外一個極端，覺得有恩賜的人在真理上都是很薄弱的。而是要像使徒保羅所勸勉的。

【帖前5：19】 不要銷滅聖靈的感動。

【帖前5：20】 不要藐視先知的講論。

【帖前5：21】 但要凡事察驗。善美的要持守。

【帖前5：22】 各樣的惡事要禁戒不作。

所以，我們需要有一個很好的平衡。

第一點，有聖靈的恩賜並不等於屬靈。

我們常常說某個人很屬靈。可是，屬靈是什麼意思？

靈是聖靈，是真理的靈。

聖靈是為真理做見證的，是為耶穌基督做見證的。那屬靈的人，必定要成為屬真理的人，必定要按著真理生活。

看一個人是否屬靈，必定要看這個人是否順從真理，是否順從聖靈的引導。願意把自己放在真理之下，願意順從真理改變自己。而不是看這個人是否有屬靈的體驗。

確實，有的人靈比較敏感，或者有某種屬靈的恩賜。但是靈敏感或者有屬靈的恩賜並不等同於屬靈。

靈敏感，只能說這個人更加容易感受到聖靈或者邪靈的工作。因為靈的世界是真實存在的。但是不代表這個人是很屬靈，或者是靈性成熟的。

靈敏感的人，更加需要真理的引導，需要和牧者很好的聯合，才能很好的成長。

不然，這樣人會被撒旦攻擊，可能會變得更加不好。如果我們是這樣的人，就好很好的學習 神的話語，很好的分辨自己的想法，在聖靈的引導下生活，這樣不會走偏。

第二點，有聖靈的恩賜並不代表靈性的成熟。

靈性的成熟是和我們屬靈生命成長狀態有關的，可以說是生命所結出來的果實。聖靈的恩賜和聖靈的果實也是不一樣的，不是一個概念。

很多時候我們覺得一個人有很多的屬靈恩賜，這個人的信仰就很好，他的靈性是成熟的，神也很愛他。沒有屬靈恩賜，就覺得靈性不成熟。

什麼是靈性的成熟？靈性的成熟並不是有外在的東西，我們所擁有的判斷的，而是我們的生命狀態顯現的。

我們是否能順從基督和他的真理生活，是否能夠跟著十字架的真理破碎自己，實踐福音，效法主的倒空、謙卑、捨己、侍奉等等。這些都是我們信仰生命結出的果實。

【加5：22】 聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實。

我們都很希望得到這些聖靈的果實。但是我們也要知道結果實是需要成長的過程的。

靈性的成長是我們生命發展的狀態，是持續性的。沒有人可以說我的靈性已經成熟了。

成長是需要過程的，沒有人一出生就是成年人，都是從受精卵開始，從小孩子開始。

靈性成長也是，跟著聖經生活，自然會成長。

聖靈掌管我們的時候，我們必然會成長起來。

第三點，有聖靈的恩賜並不代表神更加愛這個人。

我們透過什麼知道神的愛？我們是透過十字架，透過耶穌基督為我死而復活知道神的愛的。這個是確定的，不是跟著外在的條件變化的。

我們對神的認識要建立在話語的根基之上。

我們和神的距離都是一樣的。誰更加努力的尋求神，誰更加愛神，更加的渴望認識神，更加的渴望神的話語，誰就可以更深的經歷神，得到更多的祝福和愛的機會。

神對每一個人的愛和機會都是100%的。不要透過外在的來判斷神是否愛我。

有兩個人，其中一個人非常喜歡找牧者說話，每天有什麼事情都會告訴牧者；另一個人從來不找牧者說話。那麼這兩人哪一個看到牧者笑容的機會更多，聽到牧者的話機會更多呢？肯定是常常找牧者說話的那一個聽到牧者說話的機會更多。

所以，我們不能說誰偏愛誰。神對我們每個人都是愛的。

我們不能說神更加愛誰。我們要做的是，更加渴望並努力的親近神，更加渴望尋求神。

第四點，禱告的人並不是以是否有恩賜來衡量的。

有很多人有恩賜，但是並不渴慕神，也不去禱告，也不為別人禱告，還是過著自己的生活。

但是神是很寬容的，並不會說：“我給你恩賜，你為什麼不來禱告，我要懲罰你，審判你。”神並沒有這樣。

但是這樣的人的信仰是要成長的。沒有恩賜的人，也可以照樣來到神的面前禱告的。不是因為我有恩賜，我才能禱告，

而是因為神愛我，他已經接納了我，所以我可以來到神的面前禱告。

這本身就是神對我們的無限的恩典。聖經中記載了“大衛是合神心意的人”，可是也沒有記載大衛可以行神蹟或者神給他很特別的屬靈恩賜。

我們能來神面前禱告，和是否有恩賜沒有關係。

也不是說，我沒有恩賜就不能為他人禱告，就沒有禱告的權柄，這些都是錯誤的認識。我們為別人禱告，是一種服侍和愛。

當我們明白神的愛，我們很想要回應神的愛，我們很想要為他人代求，和主一樣為萬人代求。

代禱，為他人禱告，這是愛的表現。愛才是最大的。沒有愛的話，我們做的所有的一切都沒有意義。

END

基督時代

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