關於龍虎狗並稱，有一種說法說狗是功狗的意思，來自於清朝餘嘉錫的《箋疏》：

狗意指“功狗”，意指有功的戰將，諸葛誕在魏與夏侯玄齊名，狗意並不是諷刺。

但是這個說法似乎有點問題。因為沒有功龍功虎之說，就因為漢高祖一句功狗，就把狗拿來和龍虎匹配感覺略微有點單薄。龍虎狗三個字似乎更應該是並列的關係。如果追究狗的原意，在『爾雅。釋獸』裡面有說過：

熊虎醜，其子狗，絕有力麙

醜是類的意思，這就是說，熊虎之類猛獸的幼子也稱之為『狗』，大約就是我們現在說的『崽』的意思。郭璞說：

律曰：捕虎一，購錢三千，其狗半之。

一隻老虎可以賣3000錢，而老虎的“狗”只有1500，說明這裡的狗其實是幼虎的意思。從這個意義上說，龍大於虎大於狗，基本上也符合諸葛家三兄弟在後人心目中的檔次，包括北洋三傑王士珍，段祺瑞和馮國璋也是這個排序：

北洋三傑

諸葛三兄弟中，諸葛亮高高在上，文治武功和另外兩個人沒有可比性就不說了。諸葛瑾江東之虎，倒是經常被低估。孫十萬不管怎麼黑，畢竟也是一代雄猜之主，連陸遜這樣的大才都能逼得憤懣而死。但是諸葛瑾卻能夠全始全終，讓孫權對他評價極高，還是很有自己一套的。袁宏對他的評價就是：

“子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鶺鴒，固慎名器。”

重要的是『諫而不犯，正而不毅』，對待孫十萬這樣刻薄寡恩而又自負的主公，採用犯顏直諫往往沒有好的結果，就像美國前總統威爾遜和其副總統霍士的關係：威爾遜自己就是學者，在歷史上向來有自負之名，霍士每每覲見總統的時候，都是用請教的口氣，來詢問總統對自己觀點的看法，儘管總統經常是當面表示反對乃至於譏誚，但是幾天之後，總統在對外的言論中，每每會把霍士的觀點當作自己的看法說出來。

威爾遜

能夠用春風化雨，潤物細無聲的方式把自己的觀點灌輸給當權者，霍士和諸葛瑾都是聰明人。

而諸葛誕，儘管最後落得兵敗身死，夷滅三族，但是早年也是頗有盛名。世說新語中就有：

誕在魏與夏侯玄齊名

倆人都是當年魏明帝懲治的浮華黨，想來名士範是很足的。當然要說真正的政治才能，夏侯玄也就那麼回事，沒有太多的政績作為支撐。就在世語上有一個好評：

玄世名知人，為中護軍，拔用武官，參戟牙門，無非俊傑，多牧州典郡。立法垂教，於今皆為後式。

但是看夏侯玄在晉魏相代之間的表現，傅嘏的評價我認為還是恰如其分的：

泰初志大其量，能合虛聲而無實才。

而在治軍方面，諸葛誕看起來還可以的，在三國志裡陳壽的評價，他和鍾會同列：

諸葛誕嚴毅威重，鍾會精練策數

『嚴毅威重』這個非常像是于禁曾經獲得的評價。但是看諸葛誕在淮南第三叛中的表現，他也就是隻有這個特點了——眼光和胸懷上和其他的俊傑相比，很是一般。太過於看重自己的在淮南的基業，說是討伐司馬昭，其實是在壽春蹲坑，一心想聯結吳國為外援，做自己的淮南王。等魏軍圍過來之後，先看不起魏國的後勤，浪費自己的糧食儲備，後來糧食緊張之後又進退失據，斬殺大老遠來救援他的文欽。到最後吳國援軍終不可至，自己也沒有死節的勇氣，在突圍跑路的過程中被魏將斬殺。所謂

六軍按甲，深溝高壘，而誕自困，竟不煩攻而克。

也就是說，圍著圍著魏國就贏了。

巧合的是，諸葛誕和于禁兩個人的人生軌跡也都是『靡不有初，鮮克有終』，早年有大名，但是晚節終究不體面，比之諸葛瑾全始全終，生榮死哀，確實落了下乘，稱之為魏狗，似無不妥。

一日天誅正始餘，百年曹馬兩丘墟。

景王似見銅駝禍，究極根源殺太初。

十家血染市朝紅，更漲餘波及李豐。

老子莊生真毒手，子元子上即而翁。