浮雕
古西亞地區文明源遠流長，在此處誕生了世界四大文明之一的蘇美爾文明。同時也出現了人類歷史上最早的（至今考古發現最早的，可能還有更早的但是至今考古仍未發現）成文法典——《烏爾納姆法典》。
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《烏爾納姆法典》
《烏爾納姆法典》
《烏爾納姆法典》是古代西亞，更準確些是兩河流域（或叫美索不達米亞、豐腴月彎），再準確一點是巴比倫尼亞地區所發現的古代遺物。
蘇美爾、阿卡德、亞述、巴比倫尼亞關係
《烏爾納姆法典》是世界上現存已知的最早法典
，時間的殺豬刀砍得該法典如今只剩一些殘存，難以一窺全貌。不得不說是一種遺憾與惋惜。
《烏爾納姆法典》顧名思義是由烏爾納姆所命名，而烏爾納姆就是古美索不達米亞地區烏爾第三王朝的建立者。該法典的年代也就自然是烏爾第三王朝時期，即BC2113-BC2006（此時的中國大概處於夏王朝的早期，也就是從大禹治水的時代到夏王朝建立後）。
因此要說《烏爾納姆法典》就不得不從烏爾第三王朝講起。
烏爾第三王朝（BC2113-BC2006）
與中國歷史不同，古代兩河流域政權、國家更替十分複雜，簡單來講大致是以下順序：
蘇美爾
阿卡德
烏爾第三王朝
古巴比倫
赫梯王國
亞述帝國
新巴比倫王國
波斯帝國
其中在阿卡德王朝被古提人入侵併滅亡之後，兩河流域在遊牧民族古提人的蹂躪下造成了數十年的混亂局面。而與我們熟知的中國歷史上的遊牧民族一樣，古提人雖然強悍但是文明程度較之蘇美爾是比較低的，而且他們的入侵主要以劫掠財富為目的，並沒有定居下來統治這一地區的打算，於是被壓迫的當地居民奮起反抗並最終取得勝利。
其中反抗的就有烏爾納姆建立的烏爾第三王朝。烏爾第三王朝在早期蘇美爾文明時代就已經有了第一、第二王朝（沒有第三王朝那麼強大，也沒有第三王朝那麼有名）。
烏爾城
簡短截說最後烏爾第三王朝趕走了古提人，也戰勝了其他當地勢力，統一了整個蘇美爾與阿卡德地區，建立了烏爾第三王朝。
烏爾第三王朝最大的貢獻是兩點：
趕走古提人，復興蘇美爾
《烏爾納姆法典》
法典內容
《烏爾納姆法典》基本內容（殘存）是：
不準非法佔用他人田地;（堅決打擊黑惡勢力，不好意思走錯片場了）
不許女奴擅居其女主人的地位;（我覺得還應該加強對男主人抵禦誘惑的能力）
反對行巫術;（打擊邪教？）
帶回逃往城外的奴隸，主人要給予適當的報酬;（奴隸：我懷疑你們針對我）
傷害他人肢體、器官要加以罰款等。
這些內容之中涉及到經濟糾紛、社會風俗、思想文化、刑事案件等內容，由此可看出該法典已經比較成熟。
該法典最大一個特點就是體現了當時社會奴隸制的性質。
古代世界奴隸制非常廣泛，中國的夏商時期就是典型的奴隸制社會，但是我們從秦始皇橫掃六國後（嬴政：我驕傲，我自豪，歐耶）就進入了封建社會；而西方世界（環地中海地區）到了羅馬帝國時期仍是奴隸制（這裡沒有優劣之分，只有適不適合），可見當時文明的發展是建立在一部分人的悲慘境遇之上的。
這些內容用今天的眼光來看就跟鬧著玩似得，我們今天理解這些內容不是理所當然的嗎？但是在當時卻是文明、社會、法律的一大進步。要理解這個還要從法律講起
法律
現在人對於法律有一個比較清楚的概念，但是在中國古代，法律的概念一直含糊不清（主要我對法律專業不瞭解所以弄不清）。
有人會問：那古代的像《唐律》、《大明律》這些不是法律嗎？
這些當然是法律，但是這裡的律法約束的不是所有人，只是大部分人（普通老百姓）。最典型的例子就是皇帝的口諭就是法律（司法系統：我們可以下班了？），所以古代就有一句話：祖宗之法不可違。所以中國古代的法律其實跟我們現在意識當中的法律還是有較大區別。
而今天中國的法律受西方法系影響較大，而西方法律主要又是基於羅馬法。有人曾評價說：羅馬人多次征服了世界，一次以武力，一次以法律……。可見羅馬法在西方的地位。所以現在世界上大致只有兩種法系：西方法系和中國法系（籠統的理解，具體可以找專業研究人員諮詢）
羅馬法最大特色就是它的法律包含了自然法（羅馬法三部分：《公民法》、《萬民法》、自然法）。而最早體現這一點的是古羅馬的《十二銅表法》，它的意義就不用多講了，大家都知道。
而《烏爾納姆法典》比古羅馬的《十二銅表法》更早就體現了法律包括自然法的形式，然而為什麼形成古西亞的法系呢？
烏爾第三王朝與古西亞文明的衰亡
烏爾第三王朝是靠驅逐外族古提人才得以統一建國，但是諷刺的是它最終卻又是被外族入侵而滅亡的。
烏爾第三王朝後期它的邊境不斷受到東西兩面的埃蘭人和阿摩利人的侵襲，最終於BC2006年被埃蘭人滅亡。
再次之後統治這片地區的大多都是外族人（非美索不達米亞當地人），但是它的文明卻仍然流傳下來（文化的同化力）。直到波斯帝國雄起於伊朗高原西部，征服兩河流域，並最終建立了一個橫跨亞非歐三大洲的雄強帝國。
波斯帝國
在此之後兩河流域獨立發展的歷史便迎來終結，此後便是該文明長達近千年的中斷！當然進入近現代後的考古挖掘工作才將這一封存的文明展現在我們的眼前，當然這是後話。
小結