伍子胥

中國有許多有益的格言，這些格言對中華民族的發展起著非常重的作用，而良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行就是一條具有代表性的格言，這條格言對今天的社會主義建沒仍有很好的警惕作用。好藥吃起來有點苦，但是卻能把病治好。有些話說出來不好聽，但對將來的行動、發展是非常有利的。

古今中外人人都喜歡好聽話，因為聽起來舒服、聽起來高興、聽起來有成就感，聽的多了就如同吸鴉片一樣，一旦不聽，全身難受，感覺渾身癢癢的，於是“拍馬屁”這種人應時而生。這種人能說的天花亂墜、死的能說成活的、說到你心坎裡，讓你產生共鳴。這種人很不簡單，特別善於奉誠，大多數是小人，關鍵時刻背後捅你一刀，讓人防不勝防。還有一點這種人當官必定是貪錢好色，甚至通敵賣國。

二千多年前春秋時期，在長江流域有個國家經常打仗，一個吳國、另一個是越國。兩個國家的爭霸都與伍子胥、伯嚭有關。伍子胥與伯嚭何許人？他們兩個都是楚國貴族，都是因家族被重臣陷害而逃亡。最終都逃忘到吳國，對楚國、對楚平王恨之入骨。因為同病相連的緣故，伍子胥向吳王闔閭推薦伯嚭為大夫。接著二人同仇敵愾，利用吳國軍隊殺入楚國，伍子胥鞭打楚平王屍體，總算報了仇。

此後，道不同不相為謀，兩人之間越來越遠了。伍子胥為吳王闔閭的託孤大臣，對吳王夫差忠心耿耿。但是，伍子胥性情急躁，敢子講真話，惹的吳王很不高興。伯嚭這個人說話靈活，善於迎合吳王，通常令吳王高興不已，在吳王面前甚是吃香。

吳國與越國一戰中，越國戰敗，越王勾踐被俘。伍子胥主張把越王殺了，而伯嚭主張放了。原來伯嚭收到大量厚禮及數個美女，導致伯嚭站在越王那邊。在佰嚭的勸說下，吳王放了越王。

從此越王勾踐臥薪嚐膽，休養生息。因越王之事讓伯嚭耿耿於懷，於是伯嚭找個機會說伍子胥造反，吳王就令伍子胥自刎而死。可憐伍子胥忠心為吳國，卻被吳王所殺。伯嚭風光無限，這個小人的日子也不長了。越國伐吳，吳王自殺，臨死後悔不已，但已晚了，伯嚭也被越王所殺，小人得到了應有下場。

這個故事說明了不聽忠言而偏聽小人言必將滅亡。唐太宗是善於聽忠言的典型。唐太宗是中國歷史上少有的英明皇帝，在位期間善於納諫。魏徵曾多次與李世民爭的面紅耳赤，但是每次皆以魏徵讓李世民接受自己意見為止，讓李世民對魏徵又敬又恨。正是李世民善於納諫，勵精圖治使大唐很快繁榮起來。

李世民在魏徵死後說：“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以知得失。”說魏徵就是自己的鏡子。然而不久，因魏徵舉薦的候君集因謀反被殺，李世民把魏徵的墓碑打碎。李世民已聽不得意見，沉醉於長生不死之中，最終因吃丹藥中毒而亡。

李世民一代英主，到後期竟聽不進真言，可見真話、忠言讓人接受是多麼難。這恐怕就是小人那麼盛行的原因吧。然而，光聽那些虛偽、動聽的話能讓我們進步嗎？能讓我們不斷成長嗎？恐怕不能的，只有不斷改正錯誤，才能更好的提高，別人都說我們這好、那行，我們是完美的，那豈不是神仙了。可惜我們不是神仙，而是一介凡人。我們應讓別人說出來自己的錯誤，有了錯誤並不可怕，我們改正了，不就提高了。

我們在寫作中要想不斷的進步，就應該讓別人說出不足之處，我們就可以好好分析一下，不足之處的原因，以免再犯。有人說好文章是改出來的。

當然我們說別人不足之處時要注意說話方式。有時因說活方式不對所產生的效果可能天地之別。我們很多領導、老闆都愛好面子，當他正說的興奮之時，可能我們一句領導你那一點不對，讓領導尷尬之極，面紅耳赤的。領導胸襟廣的，不會與我們計較，但是那小心眼的領導，可能會給我們“穿小鞋”。我們可等會議結束後，沒人的時候，說出問題，講出道理，這樣領導就很容易接受了。

說話語言藝術也非常重要。尤其面對上級領導時，我們提出不足之處時，講究一下效果更佳。首先肯定領導講的非常精釆，然而再說某一處是否說的不太恰當，就這樣說您看如何？我們這樣效果是否此單刀直入說領導不當之處更好點呢。

當我們面對發小，經常在一起玩的朋友時，說他們缺點時，可以直接說出來，不必繞一大圈再說。如果繞圈，反而顯得生僻了。

無論如何，為了國家發展、社會進步，我們敢於講真話，少說空話、大話，對自己負責也要對人負責。隨著中國發展，敢於講真話、敢於面對真理的人會越來越多，我們祖國明天會更好！