我們每個人的心中都有一個理想，

隨著年歲的增長，

有的人已經忘了自己的初心，

但有的人卻一直銘記……

公元前470年，越國吞滅吳國，

勾踐坐在王座上回憶起夕日屈辱的歲月，

發誓再也不想回到過去，殺掉阻礙他的文種，開始奢靡享樂。

同時期在越國的北方，目夷氏沒落貴族的聚集地，

一位母親夢見一隻赤烏飛入室中，光輝照耀，目不能正，驚覺生烏，產下了一個男嬰，烏即翟，是鳳凰的別名，這個孩子就被取名為墨翟。

鄰居都趕來祝賀，但是沒有人感覺到這意味著什麼。

他的父親是遠近聞名的能工巧匠，從三歲開始就教授他工匠技藝。由於他的勤奮、靈敏，再加上天生對機械的悟性，很快他就學會了木、車、皮革、製陶、冶金等工藝的製造。

在他九歲時，父親把他送到一位有智慧的儒者那裡，“學儒者之業，受孔子之術”。但是由於墨翟非常注重學說的實用性，這使得他認為儒學“其禮煩擾，厚葬靡財而貧民，久服傷身”。

這幫儒者平時一不耕田，二不勞作，主張厚葬，華而不實。每當有大戶人家舉辦喪葬之事時，他們就可以為其奏樂、哀悼，從中贏取利益。

後來，墨翟與儒家的觀點差異越來越大，他毅然決然地選擇輟學。背離孔學之後，墨子跟著周朝史官史角的後人學習清廟之禮，由史入手，學習禹道，同時自己又自學《詩》《書》（不同於儒家所編），在這段學習過程中，墨翟瞭解到大禹在治水過程中躬身勤儉、身體力行，體察民間疾苦，他深深為之感動。

此時的墨翟，已經是當地有名的機械製造大師，他製造過飛翔三天三夜而不墜落的木鳶，製造過載重30石的木車，其執行迅速，經久耐用，墨翟還由此提出了“力，形之所奮也”的論斷（力是物質與空間之間形狀發生變化的原因）。

當時正值春秋戰國時期，各個諸侯國攻戰不斷，百姓流離失所，到處可見斷壁殘垣，千里餓殍，大國欺凌小國，掠奪小國土地。小小年紀的墨翟常常為此痛心疾首。

墨翟找到老師問

“為什麼人和人之間不能相親相愛，為什麼國與國不能和平相處？難道只有靠侵略他國才能強大嗎？”

“那你覺得真正的強大是什麼呢”

“真正的強者要保護弱者”

“墨翟，你的理想是什麼？

“人人兼愛，天下非攻”

“但是這很難實現”

“我願意以生命為代價，用盡一生去實現”

這一年，墨翟十三歲，天上下著大雨，墨翟站在黃河邊上，在他的家鄉，滔滔不絕的黃河之水猶如天上落下，奔流到大海。他心裡暗暗決定要遊歷天下，懷著心中兼愛的理想，到各國推行自己的主張。

墨翟告別了授業恩師，由鄭國西行到晉國，恰好碰到晉國內亂，趙臣張孟遊說韓，魏兩家，決水灌智伯軍，擒殺智伯，三分其地，這就是歷史有名的三家分晉，從此歷史滾滾的車輪來到了戰國時代。

墨翟在其著作中寫到“君子不鏡於水而鏡於人，···鏡於人，則知吉與兇。今以攻戰為利，則蓋嘗鑑之於智伯之事乎”以此來論證攻戰無利。

墨翟一路南行到越國，途中遇到公尚過拜墨翟為師，墨翟開始收徒講學，到越國時，先派公尚過去面見越王。

越王聽了墨翟的主張以後，非常高興，許諾如果墨翟願意在越國做官，則可以“裂故吳地方五百里以封墨翟”，墨翟聽罷，拒絕封賞，只要求越王“聽吾言，用吾道”。

越王表示認可，但是後來因為種種原因，墨翟還是離開了越國。

墨翟來到蔡國，親眼見蔡國被楚國所滅，楚國利用蔡國與息國的矛盾，先後滅息國，俘虜蔡哀侯，蔡國從此一蹶不振，地處四戰之地的蔡國，只能靠聯姻勉強依附大國，但最後仍舊被楚國兼併，建國近六百年的蔡國從此消失。

墨翟又去了衛國，每次出行他都會用車拉著很多的書籍，弟子弦唐子見到就很奇怪，“吾夫子載書甚多，何有也？”“昔者周公旦朝讀書百篇，夕見七十士，故周公旦佐相天子，其修至於今，翟上無君上之事，下無耕農之難，吾安敢廢此”。墨翟回道。

戰國時代，攻伐依然連續不斷，經常有小國一夜之間就消失，剩下的國家越來越少。

墨翟常年奔走於楚，越，宋之間，遊說君王，止戰息戈。

但是所得效果甚微，並且經常受到嘲諷。

“你太天真了”

“國君怎麼會聽你的話”

“大國就是要欺壓小國”

“你憑什麼阻止戰爭”

“這個時代，大家都想著自己”

“不要去了，不可能成功的”

每一次的遊說都會被各種否定，但是墨翟沒有忘記他當初的承諾，

沒有忘記他從小的理想。

但他覺得靠自己一人之力是遠遠不夠的，於是他廣收學生。

由於墨翟主張兼愛，反對不正義的戰爭，興天下之利，除天下之害，所以受到了手工商從業者和廣大平民階層的擁護。

他建立了世界上第一個文理軍工的綜合性學校，而他也自成一派，後人多稱為墨家。

而他本人在這一刻也被稱為墨子，他的言論被稱為“子墨子之言”。

這一年，墨子三十五歲。

天下注定不平靜，那就由墨家來擔當起兼愛，非攻的責任吧。

墨家不懼怕任何艱難險阻。

世人經常說，天下學說不歸楊則歸墨。

後來到韓非子時期，學說尤甚，在《顯學》中記載：世之顯學，儒墨也，儒之所至，孔丘也，墨之所至，墨翟也。孟子也說 “墨翟之言盈天下”。

墨子這時已經名揚四海，墨家的弟子經常在各國任職高官，墨者們多為飽學俠義之士，掌握各種機械製造技術，踐行禹道，以裘褐為衣，以躋蹻為服，日夜不休，以自苦為極。

墨子到山東小國莒，又親歷莒國被楚國所滅，齊國趁機得莒國領地。

魯陽文君將要攻打鄭國，墨子匆忙跑去勸說。先問魯陽文君，如果魯國境內大城打小城，大家打小家，殺人妻子，奪人錢財，那你該怎麼辦。

魯陽文君回答給予嚴懲。墨子類比魯國攻鄭，說蒼天之下，四海一家，魯國攻鄭也必將受到懲罰。

就這樣，墨子阻止了魯國攻鄭，而這只是他阻止的無數場戰役中的一場。

墨子與眾弟子建立了墨家機關城。

這一年，墨子四十六歲。

墨家在此時已經盛行天下，弟子彌眾，製作各種守城器械，墨子游走各國，宣揚兼愛非攻的思想。

魯南的南部有一個叫吳慮的人，冬天利陶，夏天耕作，自比堯舜

墨子聽說後就去見他，吳慮對墨子說：“義，貴在切實可行，何必到處宣傳！”

墨子說：“你親自陶稼，分之於民，獲利太小，我宣傳義，可以救天下，獲利巨大，怎能不去宣傳呢？”

墨子游於宋國，宋國的大臣子罕反對墨子宣傳的主張，設計囚禁了墨子，墨家弟子得知，救出了墨子，此時公輸班在楚國造雲梯用於攻宋，墨子決定要去楚國阻止楚王，弟子們都非常不滿，宋國還想加害於你，為什麼還要去救宋國呢

墨子說：為天下之大利，這不是我們應該做的嗎

這一年，墨子六十六歲。

墨子深知自己年事已高，在走之前把鉅子之位傳給禽骨釐。

從魯國疾走十天十夜，路上都來不及休息，鞋子走爛了就把衣服撕開包裹腳底，到達楚國，公輸班九設攻城之機關，墨子九拒之，公輸班攻城之法用完，墨子守城之術還有餘。

公輸班想設計請楚王殺掉墨子，墨子識破說，已經派弟子禽骨釐等三百人在宋國列陣以待，就算殺了自己也辦法攻破宋國，楚王只好作罷。

墨子從楚國趕回宋國，路遇大雨，在宋國城下避雨，卻被守城計程車兵趕走。

墨子抬起頭看著天空，雨水瞬間淋溼了整個面龐。

想起十三歲那年，也是下著大雨。

已經過了五十三年，墨子一直沒有忘記自己年少時的理想。

用自己的行動，阻止一場有一場殘酷的戰爭，保護兩國百姓。

看著宋國冷酷的城牆。

墨子問心無愧，即便不被理解又怎樣呢？

墨家，不需要被理解。

墨子低下頭，消失在雨中。

宋國的百姓看著漸行漸遠的背影。

好像覺得似曾相識，又陌生和熟悉。

誰又知道是這樣一個人保護了宋國呢。

公元前379年，齊康公痴迷於享受盛大音樂，用一萬人去演奏名為《萬》的音樂，墨子得知，覺得在“飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”的時代，大興樂舞，是天下之害，提出“非樂”的主張。

這一年墨子九十三歲。

墨子大約在這一年去世。

我們如何評價一個人，我想每個人都有不同的評判標準。

但是我們都會去看他做了什麼。

天下人都對戰爭冷眼旁觀，只有墨子隻身一人站出來，用自己的勇氣和信念去踐行自己兼愛非攻的理想。

也許他無法阻止歷史的程序。

但是他做了他想做的事。

不管人們對於墨子在那個時代，

做的每一件事，或是成功，或是失敗，

是寄予感動的熱淚，深切的同情，

還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷。

我堅信人們對於墨家，

對於墨子兼愛非攻的理想，

一定會給予熱情、客觀、公正的評定。

墨家，一個盛極一時的學派，一個掌握著當時最先進科學技術的組織，他們有著最厲害的守城之法，但是卻從不作惡，而是用來保護弱者，墨家給了那個時代終極的智慧，但是卻不被接受，歷史會證明，在缺乏自然科學探索精神的2000多年後，我們無法在科技創新上與西方國家比肩。

梁啟超說過：“假使今日中國有墨子，則中國可救。”我相信，這不是謊言，墨子早在幾千年前就證明了，墨家是中國歷史上一顆璀璨的明星。