見路不走不是讓你跟別人一樣的，也不是讓你跟別人不一樣，他不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。

——《天幕紅塵》

說這段話的時候，是老九請教葉子農的時候，葉子農對老九說的一番話。

當時老九感覺葉子農不是一個平常人，覺得他是一個有智慧的人，就想盡辦法地想接近葉子農，跟他聊聊天，在他這取取經，求求道。

於是他們兩個聊天的時候，就聊到了葉子農一直遵守的觀點，叫做：見路不走。

而葉子農口中所謂的“見路不走”，就是唯自己的條件可能，不去考慮跟別人是否一樣，立足於自身的條件，做自己可以做的事情。

而在這個時候，他們也提到了小說中的另一個人，叫做羅家明。

羅家明因為操作一些投資石油開採的事情，而不幸走空，最後輸得傾家蕩產，就在他要面臨一切高額債務的時候，選擇舉槍自殺。

羅家明的結果就像《天道》之中的林雨峰一樣，在投資生意失敗之後，選擇了極端的方式，結束了自己的落魄人生。

老九和葉子農聊到羅家明時，老九非常疑惑地問葉子農，為什麼羅家明會走到這一步？

老九說：“子農，我不是抬槓，羅家明的悟性可不低呀，他咋沒用好呢？”

葉子農說：“因為他是要做高人的，甭管啥道理，先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這個時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人兒的、高招兒的，這就背離了條件的可能。

從葉子農口中可以判斷，羅家明知道“見路不走”的重要性和具體方法，但是他有一顆想做高人的心，就是攀附自己達不到的高度，而在過度高攀的過程中，自然背離了當下條件的可能，就像一個人在做一個自己根本駕馭不了的生意一樣，最後早晚會栽跟頭。

而羅家明的結局，用葉子農的一句話形容得非常恰當，叫做：放大了他願意放大的，縮小了他願意縮小的。

他是用見路不走的方式，去追逐自己人生投資成功的可能，但是在追逐的過程中，因為心氣太高，又背離了當下條件的可能，就這樣最後輸在了自己的慾望上面。

而老九這一次來找葉子農，並不僅僅是為了向他討論什麼見路不走的核心，更重要的是學習葉子農的“見路不走”，並且從這個見路不走之中，找到一條自己可以走的路。

於是，兩個人接下來聊了一個非常關鍵的點，也是後來能改變老九下半生的一個關鍵點，就是關於老九麵館的問題。

老九讓葉子農給他舉一個例子，就是關於麵條的，因為老九開了一家手擀麵館，但是手擀麵館存在很多問題，不能擴張，而且師傅的手藝不穩定，味道也不穩定。

這個時候葉子農就給他支了一個招，他說：說手擀麵比機器面好吃，是由經驗歸納出來的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便，但是我們說它有漏。實相是什麼呢？是軟硬度，是薄厚寬窄，是給麵糰做工的方式和方向，是面的結構。總之，你要滿足了好吃的麵條所要求的那些條件，不管用機器的方式還是用人工的方式，它都出那個結果，這取決於你需要用哪種方式。

老九聽到這裡的時候，才有一種如夢初醒的感覺，因為他的麵館之所以一直沒有得到擴張，是因為自己總在計較這個是手擀麵必須要用手擀，所以很多問題就是因為他在意的這個點而得到了束縛。

葉子農這個時候給他提的一個建議，從通俗一點的角度來說，其實就是輕視過程，重視結果，只要結果能達到這個目的，過程怎麼樣其實並不重要。

也就是說，你如果能用機器做出來手擀麵的味道，那麼就用機器，這樣就能有一個新的突破。

人是容易被自己的經驗所束縛的，也容易被別人的經驗束縛，這個就是所謂的教條主義。

在《毛選》之中，這個問題也被歸類為“本本主義”，那個時候還沒有“教條主義”一詞的說法，所以叫|“本本主義”。

一旦沉浸在這個本本主義之中，那就很容易犯執著於“和別人一樣”或者“和別人不一樣”為判斷的基礎上，不管你怎麼去琢磨，這兩種方式都不會帶來好的結果。

《毛選》裡面有一句話：

我們需要本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。

也就是說教條是可以借鑑的經驗，但是不要背離當下條件的可能，一味去借鑑別人的經驗。

因為別人可以做的事情，是別人根據他的條件而產生的結果，你忽略條件去追逐結果，這個就是錯的。

文|未知人生