一直很喜歡唐朝

劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。”

在民間，也時常聽到這樣一句話：“外面的金窩銀窩，都不如自己家的草窩”。

其實，在我看來，這說的都是一個道理。“家”不一定是金碧輝煌的，但一定是給人舒服感的地方。“家”是心靈的港灣，給人以慰藉和鼓舞，哪怕是失敗後的頹廢，也能在這裡安安靜靜地療傷，然後重整旗鼓，再上一次戰場。

正因為“家”對於一個人十分重要，所以從古至今就有很多寓意深刻的俗語在流傳，歷經千百年的風風雨雨，依然散發著它們特有的光芒。

俗語“家中五不放，放後財不旺”，這句話看上去很簡單，實則蘊含著老祖宗對人生的美好之嚮往，也體現了古人對“家”的重視。

這要放到現在，頂多也就是一個簡簡單單的屋內裝修，但對於物質生活條件並不富裕的古代人們而言，能看到莊稼分手，家中子嗣正常延續香火，日子有盼頭，這就是最大的幸福。

也正是對於這種完美生活的嚮往和追尋，所以才有了結合“五行學說”，“山水學說”，“陰陽學說”於一體的繁雜講究。接下來我們就一起來探究“五不放”到底指的什麼？

第一個不能放在家裡的是：動物的骨頭。古人很早就開始進行家畜飼養，而且人類本來就是雜食性的，對於肉類的需求很大。

所以，家中有豬牛羊這種大型動物的骨頭是很常見的，而且古人還有打獵的習慣，這就更容易獲得一些奇特的動物骨骼。

在影視劇裡面常常可以看到這樣的場景：一間屋子裡，掛滿了各種各樣的動物頭骨，用以彰顯主人的強大威猛。

可實際上，在現實生活中，把這些動物的頭骨掛在家裡做裝飾品，是很不合時宜的。因為死去動物的骨頭是帶有強烈煞氣的，從“山水學說”上來講，這會影響整個家庭的運勢。屋內的氣場被破壞掉了，並且與房屋內的陳設也格格不入。

第二個不能放在家裡的是：猛獸的畫像。在家裡掛上一些畫作，不僅顯得有內涵，還可以起到裝飾品的作用。

但如果牆上掛的是一些猛獸和猛禽呢？這效果可能就完全不一樣了，這些兇猛的動物本身就帶有強烈的殺氣，與“家”溫馨的氛圍是不協調的。如果家裡有小孩子的話，每天面對著這些猛獸，心理也會發生變化，對他們的成長是不利的。

在我們身邊可以看到，這些猛獸都是作為雕塑放在門口鎮宅的，放在家裡實屬要不得。也可以理解為，用來祛災辟邪的物件，其本身也是帶有濃烈煞氣的，放在家中自然不好。

第三個不能放在家裡的是：“鋒利的刀劍”。無論是刀，還是劍，在古人手裡都是用來防禦和作戰的利器，其本身就帶有一股冰冷的殺氣。攻擊殺戮的物件常伴左右，會使其主人也變得充滿戾氣，負能量滿滿，長此以往就會做出格的事情。

第四個不能放在家裡的是：“從地下出來的老物件”。用電影中的詞彙來講，那就是“明器”。用現在專業的詞語來說，那就是古董，抑或是文物。

這些在地下沉睡了千百年的老物件，一旦擺放在家裡，那將會是一種什麼樣的景象呢？倘若是傳家寶之類的東西還好，如果是陪葬品之類的老物件，那就不好了。

在老祖宗看來，這些東西充滿了煞氣和陰氣，放在家裡是會破壞屋內的氣場的，對家庭運勢也會造成影響。

第五個不能放在家裡的的：死人的衣物。雖然有逝者為大的說法，但大多數人在家中死去，多多少少都有一些疾病。他們的衣物一直放在家裡，會導致病菌傳播，給或者的人身體健康造成威脅。

另外，睹物思人，過度思念也會造成在世的親人身心疲憊，畢竟還要繼續生活下去，一味沉浸在過去難以自拔，肯定是件壞事。

結語

對於俗語“家中五不放，放後財不旺”，你有什麼看法呢？贊成老祖宗這五不放嗎？

家中不放“動物骨頭和飾品”，也不放“利器古董和逝者衣物”，俗語的前半句是沒有太大問題的，除了一些特別愛好收藏的人以外，在家中最好不要放這些帶著負能量的物件，也是有一定道理的。

至於後半句，則沒有科學依據了。家中的財氣旺不旺，與這些東西放不放，顯然是沒有直接關係的。要想家庭幸福，財運當頭，只能依靠自己的努力打拼，奮鬥的路上沒有捷徑。

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