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中國古代建築營造技藝源遠流長，明清官式建築在歷代積澱的基礎上發展得更加成熟，紫禁城無疑是古代官式營造工藝的傑出代表。

太和門廣場金水河石欄杆體現了精湛的石作工藝

它在建造、修繕的過程中，形成了一整套嚴苛、規範的建築施工制度。晚清民國在營造業匠作中普遍流傳的「八大作」說法，主要指「瓦、木、石、扎、土、油漆、彩畫、糊」。

經匠師口耳相傳，延續至今，形成了各自的工藝、口訣和規矩，各作工藝既相互獨立，又相互聯絡。

太和門大修屋面銅釘帽安裝

中國傳統建築以磚木結構為主體，因此營造業中瓦、木、石三作是主要的匠作。其中木作又是最重要的領頭主作，主要涉及梁、檁、枋、斗栱等大木構件的製作和安裝等。大木構架的等級和尺度是其他匠作製作的標準。

木作還負責各作工序的銜接和配合。瓦作主要是涉及灰與泥的提前備料、屋面灰背和瓦頂的鋪設、鋪墁地磚以及砌築牆體等內容。石作主要負責臺基、柱礎、踏跺等石構件和其他石部件的製作和安裝。

鹹若館大木瓦頂可見木作、瓦作工藝

扎材作和土作都是輔助工種。扎材作指負責用木材或毛竹捆紮腳手架作為建築施工的輔助工具（現代已被鋼管腳手架取代），延續整個工程的始末，並負責一些臨時建築的搭建（彩門、涼棚等，還包括一些較重構件的起重工作）。土作是最古老的一個匠作，主要是負責古建築基礎—從挖土到夯土、填土的施工。

養心門腳手架搭建

油、畫、糊三作屬於內外簷裝修部分，是後續工種。油作主要是為保護和裝飾木構件，在木材表面塗刷油漆。

建福宮槅扇地仗磨細灰（油作）

清代油飾工序比較複雜，主要包括施加地仗（木質結構上覆蓋的一種襯底，以防腐防潮）和油皮兩大部分，地仗的做法複雜，有「一麻五灰十三遍」之說（複雜處多達十三道工序），在宮殿建築中油皮以硃紅色為主色調。

工作人員正在勘測養心殿正殿天花彩畫

彩畫作是在木構件表面繪製圖案花紋，具有裝飾古建築和標識建築等級的功能。

官式彩畫小樣：寧壽宮花園碧螺亭蘇式

官式建築彩畫主要分為和璽（清代最高等級的彩畫，又細分為金龍和璽、龍鳳和璽、龍草和璽等）、旋子（等級上僅次於和璽彩畫，因找頭繪有旋花彩畫而得名）、蘇式（源於江南地區的民間傳統作法，常用於園林建築）三大類別，色彩以青、綠兩色為主色調。

官式彩畫小樣：壽康宮內簷龍鳳和璽彩畫

官式彩畫小樣：鍾粹宮內簷旋子彩畫

裱作（即「糊」）是「八大作」中最後一道工序，主要是指用紙張和織物來糊飾室內頂棚、牆壁、博縫以及窗戶等建築構件的工藝。

彩畫拉白粉線

「八大作」營造技藝的傳承與較為穩定的工匠體系直接相關。明代的官匠受匠籍制度約束，匠戶不許脫籍，有序的傳承使得明代官式營造技藝不但技藝精湛，且風格較為統一。

清初匠籍制度被廢除，清廷各造作除少量官匠外，大部分是外僱匠，這樣不同匠作在工藝上更加地靈活多變，派系差別也漸增。

養心殿保護性修復專案瓦作基礎培訓班之鋪設屋面瓦

清末溥儀出宮後，官式建築營造技藝隨著匠人的流失，薪火難續。新中國成立初期，故宮博物院為了建立一支穩定的工匠修繕隊伍，廣納賢才，從民間找到了「八大作」中各懷絕技的十位老工匠，即為後人熟知的「故宮十老」：木作的杜伯堂、馬進考、張文忠、穆文華；瓦作的周鳳山、張國安；石作的劉清憲、劉榮章；彩畫作的張連卿、何文奎，他們為故宮培養了一批技術精湛的工匠。

養心殿西夾道圍房屋面青灰背壓實

幾代工匠共同奮鬥，今天的紫禁城營造技藝才得以薪火相傳。

原文來源：《紫禁城》2019年12月刊《延伸閱讀：古建築營造之「八大作」》（因篇幅有限，原文有刪減）