景德鎮元代青花瓷器不是橫空出世。1975年楊州唐城遺址出土了一塊唐青花瓷殘片，從此人們開始了對唐青花瓷創燒源頭的探索和研究。

從1953年香港馮平山博物館收藏的條彩紋青花瓷爐到1998年黑石號沉船中出水的三件唐青花瓷器，再到河南鄭州出土的唐青花塔式罐等。有力的證明了青花瓷起源於唐代，一系列圍繞唐青花瓷窯址的考古工作在河南鞏義的大，小黃冶窯，白河窯展開。2002年~2003年為配合公路工程建設，先後兩次進行了大規模考古發掘，在出土大量唐三彩，白瓷，青釉的同時，發現了相當數量的唐青花瓷殘片。

2005年~2008年，河南省文物考古研究所等單位對鞏義白河窯址再次進行發掘，出土了以燒製唐代白瓷為主的窯爐和唐青花瓷殘片，由此確認：鞏義黃冶窯，白河窯是唐青花瓷發源地。唐青花瓷的清新素雅之美喚起了當時以使用單色青釉為主的唐代皇室對草原文明的回憶和對海洋文化的嚮往；那種酷似藍天白雲以及蔚藍大海的色彩在青花瓷器上得到了抽象的渲染或具像的表達。唐青花瓷清新脫俗的素雅之美得到了皇室貴族階層的極力推崇，在滿足自身需求的同時出口海外創匯。

但是有學者認為鞏縣窯唐青花瓷的炫爛光芒沒有能夠照耀後世，只是曇花一現後、隨即淹沒在唐三彩的熱烈中、消聲滅跡。據此有人認為景德鎮元青花是橫空出世，我們知道世界上任何事物都要經歷量變到質變的過程，即：從發展、狀大、衰落，這才符合克觀規律。唐青花如此，元青花也是如此；但從唐青花創燒初現瑞倪時的灑藍點彩到使用毛筆精工繪製的幾何形花草和塔式罐上的人物紋止，也經歷了一個相當長的過程。似乎唐青花呈現給我們的是一曲沒有演奏完的鋼琴奏鳴曲，在那一剎那間嘎然而止，成了凝固的音樂。但是，那種認為景德鎮元青花瓷是橫空出世、唐青花瓷沒有傳承給後世的觀點是沒有事實依據的，他們只是看到了事物的表象，事實上鞏縣窯燒製青花從唐初始燒至宋未元初從沒有因戰爭和其它人為因素而間斷。唐代晚期社會動盪，戰爭頻繁，大批北方民眾為避戰禍逃到南方，其中不泛北方窯工落戶景德鎮，鞏縣窯唐青花燒製技術的華章、在本就有著精堪燒瓷傳統技藝的景德鎮重新奏響，並且大放異彩？於是“至正型”青花瓷，鬼谷子下山圖，蒙恬將軍，蕭何月下追韓信等一系列優秀作品在元朝相繼問世。

有確鑿證據顯示唐代鞏縣窯青花瓷燒製技藝從唐代延續到宋未，並隨著部分工匠南遷，並把這種早期青花瓷的雛形脫胎換骨至元朝景德鎮窯。景德鎮窯元青花瓷器不可能違背客觀事物發展規律，突然一夜之間“橫空出世”，它是建立在唐代鞏縣窯青花瓷燒製技術之上，在充分發揮利用自身瓷土優勢的同時再結合傳統燒窯技術，燒製而成的高白度硬質青花瓷器，是中國古代南北制瓷技術相互交融，碰撞揉搓的必然結果，是我國古代窯工對改良人類社會生產與物質文明進步的又一重大標誌和卓越貢獻。

人類智慧從來就有對世間萬物追根索源，一探究竟的基因，正是這種勇於探索未知世界的精神，才創造了璀璨奪目的古今文明。唐青花瓷從70年代發現瓷片到窯址考古確認為唐鞏縣窯產品至今，幾十年過去了，民間對唐青花瓷的研究和探索與收藏從未停止過腳步。有理由相信唐青花瓷的研究將會繼續深入下去，並使其進一步得到更好的保護和傳承。