旅行的最高境界，是像當地人一樣生活。
千百年來，一句“上有天堂，下有蘇杭”，寫盡了人們對蘇州的嚮往。
就像餘秋雨曾在《白髮蘇州》中說的：這裡的流水太清，這裡的桃花太豔，這裡的評彈有點撩人，這裡的小食太甜，這裡的茶館太多，這裡的書肆太密。
一座姑蘇城，半部江南詩，2500年曆史沉澱的蘇州，極具誘惑，是中國人夢中的後花園。
無怪乎有人說，去過蘇州就會覺得，中國其他地方的生活都是湊合。
1、住在唐詩宋詞裡
“君到姑蘇見，人家盡枕河。”水鄉的靈魂，在於河多、橋多、船多，在蘇州，方才觸及了江南古鎮的靈魂。
蘇州的古鎮，似乎天生就帶著一份古樸素雅、舒適愜意，像是荊釵布裙的女子，雖有殊色而不自知。
小橋流水，欸乃歸舟，青瓦白牆，是天成的清雅水墨丹青，而畫中，有不老的歲月，花開花落，年復一年。走進蘇州的古鎮，就像是走進了唐詩宋詞的優雅意境。
▼ 周莊
周莊，是江南水鄉的封面，在這裡，水鄉該有的一切風景你都能看到。
長長水巷碧波盪漾，乘坐一艘手搖船泛舟河道，船移岸動，兩岸風景如畫般後退。旖旎的景色在眼前舒展開來，船孃吳儂軟語的小調在耳畔響起，一搖一晃，訴不盡水鄉柔情。
▼同裡
同裡彷彿是舊時的江南，“水鄉小橋多，人家盡枕河，柳橋通水市，河港入湖田”。
在這裡，你可以看古鎮的清晨的陽光與薄霧，可以用腳步去丈量每一寸通幽的石板路，可以在臨水的河岸看船來船往，找到感受古鎮最好的方式。
▼甪直
有人說，甪直的風景是最具風情的，也許在某個巷弄裡，就藏著令人感慨的風景。
這裡水多，橋多，巷多，古宅多，名人多，它有現代生活的繁華，也有古時水鄉的淳樸，在天氣好的時候來這裡走走，陽光都會變得散漫。
2、遊在山水田園間
“堆金積玉地，溫柔富貴鄉”，這樣一個自古繁華的蘇州城，不僅是富商大賈的聚集地，更是文人雅士的理想國，而在這兩類人的碰撞和創造下便誕生了家喻戶曉的蘇州園林。
宅以容身，園以寄情。小橋流水、茂林修竹、奇石假山、畫棟雕樑……可以說江南人的建築情趣、審美境界，甚至是對世界的看法都可以在蘇州園林中得以體現，它代表著昔日中國人的生活理想。
蘇州至今儲存完好的有108處園林遺存，滄浪亭、獅子林、拙政園、留園一齊被列為蘇州宋、元、明、清四大園林。
▼滄浪亭
滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。北宋年間，被貶官員蘇舜欽在好友范仲淹的安利下，來到蘇州散心，最後卻蓋了一座滄浪亭。它是蘇州最古老的一所園林。
滄浪亭佈局開暢自然，巧於因借，將園外縈迴之水納入園景，臨水處建復廊，以漏窗通透內外景物，使內外山水融為一體，有未入園先得景、引人入勝之妙，其手法在蘇州眾多園林中獨樹一幟。
滄浪亭的漏窗，是蘇州園林漏窗的經典所在，108個各不相同，運用了象徵、隱喻、寓意等手法，園林裡幽深的哲理與審美情趣融入其中，將人引入一種廣闊的審美意境。花窗虛虛實實，漏而不盡、誘人探幽。
“清風明月本無價，近水遠山皆有情”，上聯出自歐陽修，下聯出自蘇舜欽，一副對聯，兩位名士，也只有滄浪亭當得起。
▼獅子林
蘇州有108座園林，獅子林是唯一一座禪意園林。公元1341年，高僧天如禪師維則來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。元至正二年（1342），弟子們買地置屋為天如禪師維則建禪林。
園林，是造園者的精神體現。既是為禪師所建，必然從建築到佈局要處處充滿禪意。
燕譽堂西的“立雪堂”之名，便由“慧可立雪”的禪宗公案而來，指柏軒與問梅閣，分別取自“趙州指柏”、“馬祖問梅”，都是期望學佛者能夠明白，禪是啟發修行者發現“自家寶藏”的哲學，崇尚的是“心悟”境界。
獅子林以假山著稱，其假山是中國園林大規模假山的僅存者。獅子林的假山，透過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，寓佛理於其中，也是禪意滿滿。
▼拙政園
拙政園始建於明代，是蘇州現存的最大的古典園林，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州的另一處園林留園一起被譽為中國四大名園。
拙政園的美，堪稱用心良苦。當你行走園內，入眼處皆是飄渺的水，山水縈繞，帶來層層疊疊的錯落感，廳榭精美、花木繁盛、小徑曲折、門廊重重……每個亭子、每座樓閣、每扇窗都是一幅精美的畫卷，讓你不忍錯過一處。
園中處處都透著精巧構思，詳略，層次，佈局等，既有一種層層疊疊，同時又有留白，給人一種心胸平闊的感覺，就像一幅幽遠寧靜的畫。
某種程度上，拙政園有點像明朝的“房子”、裝著清朝的“傢俱”、修了現代的“大門”。多個時空都在其中碰撞對話，每一隅都是文化、藝術、歷史與人心的交織。
▼六 園
“久在樊籠裡，復得返自然”，始建於明代的留園，最為幽靜雅緻。
走進園內，曲徑通幽的寧靜感，逐漸加深。山水、田園、山林、庭院，四景兼具。庭院深深，恍惚間你會感覺私享了整個園林。
無論是林泉幽壑，奇花異草佳木，還是小橋流水，水殿風荷，都追求“雖為人作，宛自天開”的藝術風格，亭臺樓閣掩在山水花木之間，變化萬千，迂迴曲折而完美，將風景美，藝術美，文化美融為一體，給人獨特的精神內涵。
3、吃的是家山秀色
蘇州四季分明，氣候溫和，沿海但不靠海，西邊的太湖和北邊的長江偶有洪澇，但基本都能適可而止；土地肥沃，又沒有惡劣大災之虞。
所以，千百年來，蘇州人都過著相對平和富庶的生活。蘇州美食帶著農業社會時代的精英本色，正如城外的古鎮、城中的園林、傳統節俗，並未被現代化浪潮徹底裹挾。如果硬要給蘇州的飲食系統尋找符號，“不時不食”與食不厭精，還是最恰當。
篤悠悠，慢吞吞，精工細作，蘇州人對待食物的精神，是農業社會的能工巧匠的精神，更是把人生態度做進了菜裡。
▼蘇幫菜
範曾先生為《中國名菜譜•江蘇風味》專輯題詞“家山秀色，清雅風味”，而這句話也是對蘇幫菜的最好概括。
無論是江河湖鮮，還是禽畜時蔬，蘇菜的調味都注意變化，巧用淮鹽，但不離清鮮本色。精良的製作、淡雅的色調、清新的造型、鹹甜適中的口味，著名菜餚有松鼠桂魚、陽澄湖大閘蟹、叫花雞等等。
▼蘇式糕點
蘇州這座江南的小城，有雨也是細細的，有風也是柔柔的，再也沒有一個城市比蘇州更適合甜點，蘇州人說話的軟糯，就跟吃了一塊糕點一樣的甜。
蘇式糕點是中國傳統糕點主要形式之一，代表糕點有蘇式月餅和豬油年糕等。蘇州人食用糕點十分講究時令和新鮮，春餅、夏糕、秋酥、冬糖，四季茶食，應時細點，就像是一種雅緻別趣的藝術，從視覺上就是一種舒服的享受。
而餡料呢，多用果仁、豬板油丁，用桂花、玫瑰調香，口味上以甜為主，講究一個“糯”字，再硬的稻粒和豆子，到了糕團師傅手下，都化作軟糯光滑的口感。
當一塊蘇式糕點觸及舌尖，其甜蜜的訊號會在0。5毫秒內抵達腦部中樞神經系統，之後，你就感受到了“甜”。
你不僅感受到了甜，其內陷鬆軟的醬料糯性十足，等待身體吸收充分，一種特殊的多巴胺得以分泌，於是，你體會到了“愉悅”。不僅僅是愉悅，蘇式糕點的小巧玲瓏、精細柔韌還繼而轉化為能量，汩汩地湧進你的心裡。
▼碧螺春
碧螺春屬於綠茶類，已有1000多年曆史。產於蘇州太湖的東洞庭山及西洞庭山一帶，所以又稱“洞庭碧螺春”，是中國十大名茶之一。
碧螺春外形條索纖細，茸毛遍佈，白毫隱翠；泡成茶後，色嫩綠明亮，味道清香濃郁，飲後有回甜之感，也只有蘇州才產得出如此好茶。
4、聽的是才子佳人
江南四大才子，全是蘇州人；秦淮八豔的董小宛和柳如是，是蘇州人；白居易在蘇州修了一條山塘街；柳永長期流連於蘇州，寫下膾炙人口的詩詞……
可以說，住在蘇州城裡的蘇州人，是被詩情畫意沁潤著長大的，最愛看的也是才子佳人的故事。
蘇州至今保留著很多的古音，吳儂軟語的方言千年不改，崑曲和評彈都使用蘇州話，聽著這婉轉的如黃鶯般的吳語，心頭是兒女情長，彷彿一下子就能把人拉回到千年。
▼蘇州評彈
蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱。評話通常一人登臺開講，內容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱吒風雲的俠義豪傑。彈詞一般兩人說唱，上手持三絃，下手抱琵琶，自彈自唱，內容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事。
評話和彈詞均以說唱細膩見長，吳儂軟語娓娓動聽；演出中常穿插一些笑料，妙趣橫生。彈詞用吳音演唱，抑揚頓挫，輕輕柔緩，弦琶琮錚，十分悅耳。經過歷代藝人的創造發展，曲調流派紛呈，風格各異。
張愛玲寫過一篇《談音樂》的散文，文章中，她一句絕妙的比喻讓我啞然失笑，說的是蘇州評彈的唱腔：有如咬住了一個人的肉似的，咿咿呀呀地老是不鬆口！這話聽上去兇狠，其實她想表達的是那種纏綿入骨的情調。
▼崑曲
鑼點一起，“咿咿呀呀”都變得悠揚動聽；蹁躚小步邁得細細碎碎，彷彿踏在了人的心尖之上；纖纖素手帶動盈盈衣袖，一招一式都容不得半點含糊。
崑曲，因起源於蘇州崑山一帶而得名，曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩，是戲曲的美學集大成者。吳儂軟語搭配管竹絲絃在這片土地上悠悠彈唱出江南的專屬旋律。
提到崑曲，人們總想到的是《牡丹亭》裡柳夢梅和杜麗娘矢志不渝的愛情，《西廂記》裡“有情人終成眷屬”的張生和崔鶯鶯。
聆聽嫋嫋娜娜的崑曲腔調、觀賞水袖玲瓏般飛舞，就算你不懂戲曲，也會深深沉醉其中。張弛有度、頓挫疾徐的節奏，纏綿婉轉、柔曼悠遠的腔調，正如那江南水鄉中溫柔如水的女子，一顰一笑、一個回眸都那樣的顧盼生輝。
什麼才是生活啊？是花不完的錢還是喝不完的酒，這是每個人都應該好好思考的問題。
現代社會越來越忙碌，也越來越迷茫，如果回家的時候，兩邊不是冷冰冰的高樓大廈。
而是像蘇州的小巷一樣：粉牆瓦黛間能聽到街邊小攤的吆喝聲，偶爾探出牆頭的青柳枝，還有轉角處的小橋流水人家。
這樣的生活，才是生活啊。蘇州，等著我。
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撰稿：忘川
圖片：圖蟲、攝圖網