代善（1583年－1648年） 和多爾袞的母親深夜幽會，又被眾人推舉為大汗。可他卻拉著皇太極說：“別選我，八弟才是最好的人選。”
因為代善的大力推舉，皇太極這才繼承了父親努爾哈赤的汗位。
而和他有曖昧關係的大妃阿巴亥，即多爾袞的母親，在皇太極繼承汗位之前，被逼著給努爾哈赤殉葬了。
都是努爾哈赤的兒子，代善軍功赫赫，為何他不當皇帝呢？
他又為何眼睜睜看著皇太極逼死昔日和自己有曖昧的女人呢？
回答上述問題之前，我要先糾正題主問題中的“皇帝”二字。
準確地說，代善拒絕的不是皇位，而是汗位。
當時，努爾哈赤建立後金，稱大汗，而不是皇帝。他們皇帝的名號，是順治入關稱帝，漢化改制才有的稱呼。
1626年，努爾哈赤在清河湯泉療養，病情突然加重，馬上準備啟程返回宮中。可半路上，他就在靉雞堡去世了。
一代梟雄隕落，匆匆離世，居然連繼承人都沒有確定。
汗位，到底花落誰家呢？
《清太祖高皇帝實錄》是這樣記載的：
庚戌（十一日），未刻，上崩。在位凡十一年，年六十有八。上於國家政事、子孫遺訓，平日皆預定告誡，臨崩不復言及。
這段話翻譯過來就是，努爾哈赤享年68歲，臨終時來不及留下遺言，子孫們就根據平時的訓誡，來處理國家大事和繼承人問題。
什麼是平時的訓誡呢？
簡單來說，就是慣常做法。
努爾哈赤在世之前，其實給自己找了好幾個接班人。
最開始，他讓長子褚英當了繼承人，但沒多久，他又廢黜了褚英，還把他給處死了。
褚英死後，努爾哈赤選定的繼承人，就是代善。
不過，沒多久，代善也被廢黜了。
代善被廢黜的理由很可笑，就是，他深夜和自己的繼母、父親的大妃阿巴亥見面，被父親的小福晉告發了。
在當時，男女之間的交往很嚴苛，阿巴亥給代善送飯，而代善欣然吃了。
這件事很違反倫理道德。
後來，兩人又三番兩次深夜見面。
努爾哈赤也知道這件事，但他睜一隻眼閉一隻眼，因為後金實行的是收繼婚，即，等他死了，下一任繼承者可以繼承他的女人。
代善是努爾哈赤選定的繼承人，約等於下一任大汗。
他悄悄和自己未來的老婆見個面，吃個飯，也不是什麼大事，努爾哈赤也沒打算深究。
但偏偏這件事被鬧到了明面上。
這就很難看了。
於是，努爾哈赤大發雷霆，把妻子趕回孃家住了一年，等風波過去又接了回來，寵幸不減。
而代善，雖然沒有被明面上罷免，但也被冷落了很久。
這件事發生的半年後，努爾哈赤找了個理由，取消了代善的繼承者地位。
不過，他沒有對兒子有任何其他的處置，依舊讓他當大貝勒，當權臣，讓他手握重兵。
此後，一直到努爾哈赤去世，他都沒有立儲，也沒有對某個兒子表現出特別的意思。
他留下了“八王共治國政體制”，並且規定，選定汗位繼承人，要依照這個體制來進行。
這個制度是什麼意思呢？
簡單來說，八旗制度下，八王組成會議，一起討論國家大事 ，處理重大案件，並且可以確立大家未來的共同方向。
換言之，就是當時最厲害的8個人，可以一起協商討論汗位繼承人的人選。
“爾八王中擇其能受諫者即嗣父為國君。若不納諫，所行非善，爾八王即更擇其能受諫而好善者立之。”（取自《滿文老檔》）
那麼，問題來了。
努爾哈赤去世時，有話語權的這8個人，是哪些人呢？
這個問題沒有明確的答案。
因為史書上沒有確切的記載。
目前我們所知道的答案，都是歷史學家的推測。
不過，有一點可以肯定，這8個人一定是八旗的旗主貝勒或者領旗貝勒。
而汗位繼承人，除了位高權重之外，還必須是努爾哈赤兒子。
從這兩個條件，我們可以羅列出一些汗位候選人的名字，比如
代善、莽古爾泰、皇太極、阿濟格、多鐸、杜度。
雖然多爾袞也是努爾哈赤的兒子，但是這個時候他才15歲，還不是旗主貝勒，因此不能算在汗位候選人的範圍。
按照過去的管理，努爾哈赤的接班人，必須要從上面6個人中選擇。
其中，代善雖然曾被廢黜，卻還是勝算最大的人。
代善是努爾哈赤的第二個兒子，而且是嫡子。
大阿哥褚英死後，他就成了事實上的“長子”，所有人都要叫他一聲哥哥。
和弟弟們相比，代善年長，又當過儲君，是努爾哈赤最器重的兒子，在四大貝勒中始終位列首位，手握最強盛的軍功和兵力。
如果沒有意外發生，他一定會成為下一任大汗。
可接連發生的四件事，降低了代善在努爾哈赤心中的地位。
這幾件事分別是：
l 第一件事
：代善和努爾哈赤的最愛的大妃私會，觸動了努爾哈赤心中的忠貞觀。
l 第二件事
：努爾哈赤牽住所，代善三次要求換房子，要住在好地方。努爾哈赤次次都答應了，可代善“貪”的印象也刻在了他心裡。
l 第三件事
：阿敦阿哥事件中，代善聽說有人要謀害他，沒有選擇謀定而後動，直接氣沖沖找努爾哈赤評理，充分暴露出了他政治上的不成熟與不自信。
l 第四件事
：代善聽從繼室挑唆，虐待兒子碩託和嶽託，將劣質的奴僕和領地分給他們，還設計陷害。努爾哈赤大怒，認為他不顧親情，最終廢掉他的儲君之位。
如果換別的朝代，代善可能就和汗位無緣了。
不過，當時的後金是不一樣的氛圍。
他們廢儲就和鬧著玩一樣，雖然代善被廢掉了，但他還是大貝勒，還是最有權勢的後輩，也依然是努爾哈赤心中地位最高的兒子。
這個問題，就等於說，如果當儲君，需要在努爾哈赤心裡有90分。
之前的代善是95分，後來發生了這幾件事，掉到了70分。
但他的其他兒子，都只有50分、60分。
那麼代善仍然是地位最高的兒子，也是最有可能的汗位繼承者。
代善有多受重視？
這麼說吧，他是子侄輩中唯一一個統領兩旗的人，他是在慶賀儀式中第一個出席的人，他更是在薩爾滸之戰中，指揮權僅次於努爾哈赤的人。
這樣的代善，就算他不再是儲君了，依然有著非常強大的號召力。
很多人都預設他是下一任接班人，再加上代善的軍功、兵力，他基本上穩操勝券。
而其他的有資格參選的人，都遜色代善太多了。
阿濟格和多鐸年紀太小，唯一的優勢是，母親是大妃阿巴亥，即後金國母；
莽古爾泰莽撞無腦，殺母邀寵，很難被推舉。
還剩下一個皇太極，算得上是代善的競爭對手。
皇太極也有不少軍功，人緣也不錯，還是難得的智勇雙全之人。
可如果真要與代善比，皇太極還是差太遠。
一方面
，當時的女真人，非常講究長幼順序，代善事實上的長子身份，大大壓了皇太極一頭。
另一方面
，代善擁有兩紅旗，兵力最強，且還有5個軍功滿滿能征善戰的兒子和侄子。
累加起來，只有1個兒子的皇太極根本就是望塵莫及。
於是，在努爾哈赤死後，八王開的第一次大會，代善就被眾人推舉了。可這時候，代善卻不願意了，他連連擺手：“不要找我繼承汗位！”
此時，代善的長子嶽託、三子薩哈廉，也恰好找到代善，提議共同推舉皇太極繼承汗位。
代善一聽，立馬就表態了：
“此吾夙心也！”
第二天，代善就在會議上倡議由皇太極繼承汗位。
連代善都同意了，其他人基本上也沒有任何反對。
於是，阿敏、莽古爾泰、阿濟格等人，也都同意了。
皇太極推辭了幾句之後，也就順勢答應了。
這可不是我編的，這段歷史，在很多本史書上都可以找到，而且相互印證，構成完美的證據鏈。比如：
《八旗通志·禮親王代善傳》十一年八月十一日，太祖龍馭上賓。 代善及子嶽託、 薩哈廉，共作議書，詣朝。以書示大貝勒阿敏等，言推戴太宗文皇帝嗣統。眾皆喜。太宗讓至再三，眾讓堅不可卻，然後從之。
《克勤郡王嶽託傳》嶽託與弟薩哈廉，兄弟共至其父大貝勒代善所，告曰：“國不可一日無君，邦家大事，宜早定策。四貝勒才德冠世，深得人心，眾皆悅服，當速繼大位。”代善雲：“此我夙心也。汝等之言，正合我意。”遂與嶽託及薩哈廉共作議書，次日諸貝勒、大臣，聚於朝，代善以推戴太宗文皇帝之書出示……，皆喜曰：“善”議遂定。
基本上，不同的史書都記載了，皇太極的汗位，是由代善讓位而來。
由此可知，代善之所以不繼位，並不是他不能繼位，而是他不願意繼位。
那問題來了。
代善為什麼放著大好的汗位不要，非要讓給皇太極呢？
我認為，這才是代善最高明，也是最聰明的地方。
第一，從利益角度出發，當大汗不如當旗主逍遙。
八旗制度設立之前，努爾哈赤作為大汗，能夠對所有的事情具有決斷權。
但八旗制度和八王共治國政體出現後，所謂的汗王成為了某種程度的虛名。
每旗所有人員的資產，都相當於旗主的私產，汗王沒有辦法直接剝奪。
在戰爭中繳獲的戰利品、物資也必須由八家平分。
在某種程度上，這就好像8個有實權的王爺，一起擁立一個名義上的主子。
從代善的角度來說，他擁有兩紅旗，佔據了四分之一的兵力，就算不當大汗，他的日子也非常逍遙。
但如果他當了大汗，他就比較辛苦了。
他不僅需要管理好自己的兩旗，還要負責均分利益給其他旗，稍有不慎就是兄弟侄兒們的怨聲載道。
都說管家三年，連狗都嫌。
代善也不願意當一個四處為難的大汗，畢竟，當旗主更自由。
第二，代善充分自我評估，認為沒能力當好這個大汗。
努爾哈赤後期，後金的外部局勢算不上樂觀。
一方面
，努爾哈赤建國的舉動，相當於已經和明朝撕破臉，明晃晃告訴明廷：老子不再臣服於你，要和你搞點事情了！
另一方面
，努爾哈赤原本收服的部落，又有了復甦的跡象，不少部落都在等待後金與明廷交火，自己好坐收漁翁之利。
而在後金內部，代善的勢力雖然具有壓倒性的勝利。
可他的兄弟們，都不是省油的燈。
l 皇太極
智勇雙全，自然對大汗之位有渴望；
l 阿濟格
好勇鬥狠，也是個不服輸的性子；
l 莽古爾泰
更是憋著勁要搞事情。
尚未成年的多鐸、多爾袞，一看也都是頗有心計之人。
這樣內憂外患的局面，代善覺得自己扛不下來。
所以，當他聽到別人推舉他當大汗時，下意識就想拒絕。
第三，代善性格仁慈，具有大局觀。
相比皇太極和努爾哈赤，代善的性格相對仁弱，尤其是在對待敵人上。
曾經被囚禁在後金的朝鮮人李民寏，說過這樣一段話：
胡中皆稱其寬柔能得眾心雲，其威暴桀驁之勢，必不及於奴酋（努爾哈赤）矣。（《建州聞見錄》）
在薩爾滸大戰中，努爾哈赤要對所有的戰俘將士殺盡，可代善力爭不可，認為應該少造殺戮。
“奴酋（努爾哈赤） 欲盡殺內外所置將士，貴盈哥（代善）力爭不可，故只殺外間兩班之流，可四、五百人。”（取自《建州見聞錄》）
其實，類似的事情還經常發生，和葉赫部征戰時，代善再一次因為戰俘的事情和努爾哈赤起了衝突。
按照當時的部落戰爭，如果不殺盡所有將士，就等於給自己留後患。
但代善會覺得他們無辜、可憐，應該留人一命。
而同樣的事情，放到皇太極手裡，但凡沒有一點政治目的，他都願意屠城。
這既是立威，也是永絕後患。
相對仁慈的代善，也清楚這樣的自己不適合帶領後金建功立業。
所以，從大局出發，讓皇太極當大汗，是最好的選擇。
從後來的故事看，代善的讓位，確實是一個非常高明的做法，他的結局也很不錯。
皇太極基本善待了諸位兄弟，而且知人善用，多爾袞在他手上發揮了應有的作用。
在他的帶領下，後金也一步步擺脫了內憂外患的局面，並且向著大明朝不斷進軍，甚至還有了機會入關稱帝。
皇太極知道感恩，當年，代善讓位給他，他便給了哥哥和碩禮親王的爵位。
“禮”，本身就有謙讓的意思。
代善的後人，也得到很好的對待。
他的禮親王爵位、嶽託後人的平郡王爵位、薩哈廉後人的順承郡王，全部都是世襲罔替的。
乾隆皇帝時期，僅有八家享有這種榮譽，最初扶持皇太極的這三人，就佔了三家。
從這個角度來看，代善的這步棋，也走得非常對。
有句話說得好，人貴自知。
代善主動放棄汗位，看似失去了權位。可事實上，他的收穫更多，相對安詳的生活，兄友弟恭的親情，國家奮進的榮譽……
與其費盡心思去抓自己能力之外的東西，不如讓賢。
退一步，才是海闊天空。