在歷史上，出現過許多的文字獄。但是到了清朝後期這場文字案子，還真沒有那麼嚴重。清朝人在接受西方先進文明的同時，也借鑑了很多古代文化元素。比如他們十分喜歡科舉制度，但又不願意對其全盤否定。所以每當他們看到新出的書，就會大力宣揚這些書上的東西。久而久之，這種風氣就逐漸蔓延開來了”。正是因為這種風氣的影響，所以清朝後期一批文人經常會將古文當中出現錯誤的內容拿出來“噴”一通。

從康熙年間開始，中國封建社會進入了一個盛世時代，當時雖然經濟相對落後，但是人口卻快速增長，以至於讓很多國家都開始學習西方先進技術。而當時的中國也不例外，不僅出現了西方發達國家所擁有的先進技術，而且文化也是相當先進。正是因為這種情況發展之下，所以出現了許多對中國不利的東西。比如說文字獄。就是當時較為常見的一種文化現象。尤其是在乾隆時期發生的一場針對文人的文字獄，更是讓整個清朝都開始對文字獄產生了恐懼心理。這場文字獄具體怎麼回事呢？這就得從乾隆時期說起。這場文字獄發生於乾隆五十七年（1798年），故事發生之時就是清朝乾隆皇帝登基六年之後。

後來經過這場文字案，朝廷中出現了許多冤假錯案。其中最有名的一個就是“九千歲”了。當時這位皇帝叫多爾袞，他看到這個人的名字出現在清朝一部史書當中，很是氣憤。於是他在看到這本書以後便將其給“扒”了下來，而且還將其給處死掉了。因為多爾袞將九千歲寫成“萬歲”之後，就和皇帝被扣上了“謀反”之名。因為這件事傳到了皇帝那裡以後發生了一件大事——讓皇上處死這位九千歲。當時乾隆正下朝回家途中接到了一封告狀信，上面寫著皇帝已經被逮捕並且處死了。這讓乾隆感到十分不滿。

隨著雍正繼位，他也開始加大力度打擊那些封建迷信和造謠生事的行為。就比如曾經著名的“文字獄”案件。雍正年間出現了許多帶有文字錯誤的書籍。比如康熙年間寫過的《聊齋志異》“一部書中的文字錯誤可以讓我一世蒙羞”。而在雍正皇帝時期發生的“文字獄”案件更為嚴重一些。就比如一位名叫張廣泗的官員因為得罪了一些官員而被牽連進了這個案子當中。本來這位官員只是一位普通的縣令，但是他所做的事情卻讓他受到了皇上非常嚴厲的懲罰。

在這場文字獄當中，康熙和乾隆兩人之間爆發了一場持續了50年之久的“文字之爭”。這場戰鬥其實從康熙和乾隆二人對康熙的評價就可以看出來。在兩人眼中，康熙雖然對乾隆是十分寵愛的，但是他所做出的一切決定都是為了自己的江山著想。因此，康熙對乾隆並沒有那麼信任。畢竟在那個時代來說，能做康熙老師就已經是萬中無一了。所以當兩人之間有了矛盾之後，康熙自然就會把矛頭指向乾隆。所以到了後來，乾隆皇帝在接受新皇帝嘉獎時所寫的“御筆碑文”並沒有錯。但是這篇碑文當中所表達的意思就與真實情況不同了。所以當乾隆把這些情況上報給朝廷之後，就引起了康熙和乾隆兩人之間關於此事之爭。

面對這起案件，乾隆皇帝並沒有像清朝其他皇帝一樣，對造謠者施以嚴懲。而他之所以這麼做，也是有原因的。乾隆皇帝非常喜歡書，尤其是清朝的書很多都是他親自編寫的。當他看到這些書當中，有些內容寫得確實很有問題時，便會找人進行篡改。但這樣做到底有沒有錯呢？很多人都覺得乾隆皇帝很殘忍，所以即使他們認為他的“錯”了，但依舊無法避免他採取這種手段為自己開脫。況且就算乾隆皇帝如此明目張膽、毫不手軟地對待自己的文字獄，但是等到自己死後卻被人挖出鞭屍也是令人非常惋惜的事情。所以乾隆皇帝為了避免這樣的事情發生，也只有在生前就儘可能地維護好自己應有的尊嚴了。

從以上的記載當中我們不難看出，清朝後期很多人都非常痛恨文字獄。而這件事情也不難讓人理解。作為清朝末期一場重要的政治鬥爭之一，這場文字獄一直持續到了乾隆朝。這場案件當中涉及到了無數百姓和皇權人員。讓他們對清朝政權抱有恐懼之心，也讓那些與清朝政權有過瓜葛的文人墨客很難將自己的所言所行寫出來。這其中固然有時代因素上的原因，但也與清政府自身的制度原因息息相關。像當時清政府本身就非常嚴厲，一旦有人寫出謬誤千里、荒唐至極之類的文字存在時，就會立即遭到大清朝的嚴厲懲罰。