六十歲後過世是年終正枕，是老死。六十歲前是夭折。老人過世子孫就要守孝，如果過世的老人的子孫在外工作，即使遠隔千里也要趕回來奔喪，否則會被說是不肖子孫。所以會有停屍一天三天五天，看情況，這種問題是要講兆頭的，一般都是用單數，喪事用雙是犯忌。

俗話說“死者為大”，不管是在古代還是在現代，人死後大家也是都非常的尊敬他，畢竟死者為大，那麼為什麼人死後要停屍三天呢？其實這也是我們祖先流傳下來的一個信仰，大家都知道古代屬於一個封建社會， 那時候的人們相信人死後需要“投胎轉世”，並且他們的靈魂也是對家人和親人戀戀不捨，最會在七天以後，他們才會離開。

據說在春秋時代，虢國太子因病離世，人們都為這件事傷心不已。後來這件事傳到了神醫扁鵲的耳中，不過扁鵲在得知太子的病情和臨死時的狀態之後，卻認為太子其實並未死去，而是處於“假死狀態”。之後，扁鵲前往宮中，一頓操作之後，竟然真的將“死亡”的太子搶救了過來。皇宮上下欣喜不已，也對扁鵲的醫術讚歎不絕。這件事越傳越廣，人人都對扁鵲驚為天人。

人們也知道了人沒氣很有可能是假死，而非真死，從此以後人們就謹記了這個教訓，便有了人死後至少停屍三天再安葬，還要在臉上放上黃紙，以免假死的人被真正的活埋這種悲慘事情發生。所以說，停屍三天的做法還是很有依據的。畢竟普通人無法觀察是真正死亡還是假死狀態。

在古代停屍幾天還是有必要的，並非是由於鬼神等迷信，而是為了以防萬一有人會醒過來。到了如今有停屍著這習俗的主要原因還是從祖先輩流傳下來的，這也是我國文化風俗的一種，有傳承的價值。現在我們都知道失去生命特徵的主要原因是腦死亡，由於醫學技術的發展，也變得容易檢測了。停屍的習俗保留還是有益處的，能給自己的親人留點時間告別，用這三天的時間哀悼逝者，對活著的親人來說也有了一個緩衝適應的時間。