李希聖終於開始畫符，其實更像是讀書人認真寫字。
樓觀滄海日。
李希聖的字型，很中正平和，但是比起道士陸沉的幾張藥方上，那種“寡淡無味”，形似，卻神不似。
可陳平安說不出其中緣由，只是一種妙不可言的感覺而已。
李希聖之後寫了一句句他自認為“美好”的詩句、聖賢教誨，道家經典、百家學問的宗旨精髓。
李希聖會踮起腳跟寫在高處，會彎下腰寫在低處，會一次次挪步，會一次次呵筆潤毫。寫到酣暢淋漓的時候，甚至會讓書童崔賜從樓下搬來竹椅，站在椅子上寫得快意淋漓，會乾脆就坐在地上，寫得恣意汪洋。
他寫了不敢高聲語，恐驚天上人。他寫了破山中賊易，破心中賊難。
他寫了人是未醒佛，佛是已醒人。他寫了欸乃一聲山水綠。還寫了夫子之道，忠恕而已矣。
李希聖在陳平安沒有說“我懂了”之前，就一直在寫，孜孜不倦，不厭其煩。
每個字都會很快寫完，寫完之後，竹壁上的金光即散，可是意味長存，綿綿不絕。——《劍來》
自從之前寫了一篇
齊靜春
的文章之後，很多小夥伴就在底下留言。問了這樣一個問題，為什麼在小說開篇，都說齊先生和那位道祖大弟子，陸沉的師兄起了
大道之爭
？兩人爭的又是那條大道？
這個問題，其實小編在之前淺析主角陳平安本命瓷破碎，道老大“
投桃報李
”
的時候就已經說過了。那麼，既然有小夥伴依然有疑問，那小編就重新在說一遍。其實
道老大
和齊靜春，兩人都是希望能夠熔鍊
三教學問
，借三教學問破開十四境壁障，徹底躋身十五境。舉個例子就是三教合一這是一個獨木橋，但是走在上面的已經有兩個人的，而一旦其中一個走到了終點，那麼另一個也就徹底斷了希望，這就是所謂的
大道之爭
。
而且，在這場大道之爭中，很明顯
齊靜春
要領先道老大太多了。這也是後來齊靜春被算計身隕之後，前往道祖蓮花洞天能夠拿走
一株蓮葉
的原因，因為從某種意義上來說，這算是是給道老大讓出一條
大道
。
好，廢話不多說，直接進入今天主題！很多小夥伴想要知道，
道老大
作為足以和浩然禮聖並肩的道家聖賢，其一氣化三清之後，
三尊分身
到底是誰？
儒家--李希聖
作為“投桃報李”的主角，跑起來像是兩個車軲轆
紅衣小姑娘
的哥哥，
李希聖
這個人物在小說當中的識別度還是
非常高
的。
首先，
李希聖
這個人物作為道老大分身之一是毋庸置疑的，文中曾有過非常清楚的
記載
，忘記了的小夥伴可以重新回去看看。
更多的小夥伴爭論的其實是另外一個問題，如果道老大是
一氣化三清
的話，那麼
李希聖
到底是儒家分身？還是道家分身呢？
認為
李希聖
是道家分身的小夥伴給出的答案其實很簡單，文中曾經特意提到過一件事。那就是在李希聖的書房當中，曾有過三個沒有刻完的印章。刻著“降伏外、都天主、氣化生”，這三枚印章完整的狀態其實也很容易聯想，那那就是降伏外道、都天法主、清氣化生。其中第一個降伏外道很顯然是佛家的，後面的都天法主和清氣化生則明顯是道家的。而且從“
投桃報李
”這個脈絡就能清楚的看出，李希聖壓根不是驪珠洞天的純土著，而是被人用了李代桃僵的道法，嫁接過去的。這類小夥伴認為，即便後面李希聖披著一層儒家的外皮又如何，核心卻依然是“道”，堅信這其實是
道家
的分身。
認為其是
儒家
的小夥伴回答則明顯要簡單太多，李希聖在文中舉手投足都是儒家風範，即便是最後碰到來落魄山的師尊道祖，依舊是做輯行禮。作為
道老大
，道法只在寥寥幾人之下，如果這是道家分身的話，不至於連自己都騙吧？所以答案其實很顯然，李希聖就是道老大一起化三清中，代表
儒家的分身
。
最後則有少部分讀者認為，道老大可能壓根沒有
一氣化三清
，李希聖可能就是“完整”的
道老大
！
道家
一氣化三清
，如果說道老大走三教合一的路數，確實用的是化出三尊分身的話，那麼代表
道家一脈
的分身，其實能夠作為備選的人物可以說是極其有限。
作為熱門人選的自然是小道士
張山峰
，原因其實之前就有小夥伴給出了。那就是陸沉曾經親口說過，
大師兄
有一個分身下棋很厲害，能比肩甚至勝過白帝城城主。又是道士，又會下棋，那小道士張山峰自然就被一群小夥伴推出來了，其中小道士張山峰經常獨自自顧自的
下棋
。（ps：不管大家覺得怎麼樣，反正小編覺得這個推測有點扯淡。因為從個人角度來說，小編是非常喜歡張山峰這個角色的，也更喜歡他是以一個獨立個體存在的，而不是作為某個人分身，即便這個人是道老大）
佛家
佛家整本書寫到現在，其實真正出場的人物都寥寥無幾（尤其是那個號稱大綱F4存在的
老和尚
，就是豢養九條天龍的那個），這一點其實也是為數不多被讀者吐槽的一點。直言，總管就是這樣，寫著寫著就就開始
跑偏
了，連大綱F4都弄丟了。
而在這少兒又少的幾個人物當中，又挑出一位疑似
道老大
分身和尚的話，那麼小編認為可能是那位渡
崔誠
去落魄山的那位（他還在後面拖住了沉船）。
好了，今天有關道老大的內容，就要到此結束啦！小夥伴們在小說當中有什麼有趣的情節，或者有意思的人物，歡迎打在評論區，和小編一起嘮一嘮哦！