三星堆位於四川廣漢，是一片佔地面積約12平方千米的古蜀國遺址，距今約5000-3000年。自上世紀三十年代三星堆遺址發現以來，在民間收藏圈裡三星堆文物也變得炙手可熱。上世紀九十年代末，有一件三星堆大鼎在古玩市場幾經流轉，但考古專家們卻表示它是一件贗品……究竟三星堆大鼎是真是假呢？如果您也想知道答案，下面小編就來給您揭秘。

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鼎是華夏民族器物中最古老的用具，它最早是一種烹飪的廚具，通常是三足兩耳的造型，既有方形的，也有圓形的。隨著社會發展，以及古人思想的不斷演變，鼎不僅僅用於烹飪，它還承擔起了更為重要的作用，即象徵權力，通常將鼎和天子之位聯絡在一起。正如《左傳·宣公三年》中記載：“鼎遷於商，載祀六百”，其中的鼎就表示王位，也即遷都的意思。

在中國歷史上，關於鼎的記載有很多，其中最常說的莫過於“九鼎”，即大禹將天下劃分為九州，並用九州之青銅鑄造了九個大鼎，象徵國家權力和地位。從夏朝到周朝，九鼎一直都是傳國之寶，而且據說九鼎上還描繪了當時九州的名山大川和江河湖海，雖然很可惜九鼎一個都沒有流傳下來，但是也有一些獨一無二的鼎儲存至今，讓我們見識到什麼是權力。

目前最著名的青銅鼎有4件，其中最大的是司母戊鼎，高約133釐米，重達832公斤，據銘文記載是商王祖庚為了祭祀自己的母親而鑄。還有最美的青銅器，即四羊方尊，它也是一件祭祀用的禮器，為方形敞口，中部有四隻山羊角，整體造型十分優雅。還有一件是毛公鼎，它最大的特點是鼎內刻有500多個銘文，記錄了周宣王賞賜叔父毛公青銅鼎一事，不僅完善了文字史料的不足，還讓我們對周宣王有了新的認識。最後一件是西周大克鼎，它的價值在於是西周青銅鼎鑄造工藝的最高成就，並且內部銘文還記錄了當時的官制，禮儀和律法等，也算是歷史專家們研究西周歷史的重要文字史料。

夏商周三朝之後，鼎的熱度便逐漸下降，帝王們也不再熱衷於鑄鼎，而是將眼光放在了各種金銀玉器上。然而，在三星堆遺址的研究過程中，有的專家發現民間古玩圈竟然有三星堆大鼎在流傳，對此專家們也都感到十分疑惑。在三星堆祭祀坑的出土文物中，考古專家們從未發現過鼎，或者和鼎有關的文物。既然如此，為何民間會突然冒出來三星堆大鼎呢？

這尊三星堆大鼎是由白玉石雕刻而成，高約62釐米，為三足圓口造型，並且頂部還有半圓形的蓋子。值得注意的是，在大鼎的三足上部，還分別雕刻三個高約20釐米的小人，而且小人的神態和三星堆出土的人頭像也十分類似，所以很多人看罷後都堅信它是三星堆大鼎。

據古玩商人表示，三星堆大鼎是從三星堆遺址附近的鴨子河中打撈出來的，還說它是古蜀國帝王權力的象徵。然而專家們聽完之後卻都哈哈大笑，表示古蜀國根本就不可能會用鼎當作權力的象徵。上世紀八十年代，考古專家們在一座祭祀坑中清理出一件權杖，長約143釐米，但可惜權杖的木柄已經腐朽，只留下了權杖外層包裹的一層黃金。專家們研究表示，這件黃金權杖才是古蜀國權力的象徵。

從考古發現來看，黃河流域的古代文明，常常以鼎作為權力的象徵，比如我們熟悉的夏商周，而在長江流域的三星堆文明，則以權杖作為權力的象徵，比如良渚和三星堆等等。因此，三星堆遺址作為長江流域的孕育出的古代文明，自然不會具備黃河流域文明的特點，也就不可能會鑄造或使用鼎，以及與鼎相關的器具，所以古玩市場的三星堆大鼎毫無疑問是贗品。

文物是歷史真實反映，同樣也是文明的體現，所以有什麼樣的文明，就會有什麼樣的文物。對我們來說，在參觀和鑑賞文物的時候，也一定要具備相應的歷史文化知識，否則就會被一些表象矇蔽雙眼，甚至對真實的歷史都產生錯誤認識。

參考資料：

《中國古代青銅器整理與研究》作者：張懋，黃薇，出版社：科學出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的