熟悉先秦古籍的人，都知道有一本奇書《山海經》。一直以來，人們都把《山海經》當做志怪神話，甚至連明確的作者是誰都不知道，只是推測形成於春秋戰國時期。不過公認《山海經》是一本奇書，裡面的奇珍異獸、山川地理等等引發無數人的關注。在大學中文系的中國古代文學史中，講到上古文學和神話傳說時，會把《山海經》當成神話和小說來讀的；而講到上古地理學時，《山海經》又會拿出來當作地理內容來講，可以說這本奇書一直沒有離開大家的生活。一直以來，人們都覺得上古神話畢竟是神話，不過當三星堆被發現之後，人們第一次見到了《山海經》中記載的扶桑樹，才覺得一切未必都是虛幻的。

《山海經·大荒東經》中這樣記載：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”本來是書中的內容，但是從三星堆遺址，出土的一件青銅神樹，居然和《山海經》中記載的一樣。青銅神樹有三層枝葉，每層有三根樹枝，每層樹枝都是彎曲橫斜。向下的樹枝長著豐碩的果實，向上的樹枝站立著一隻雄視四方的太陽神鳥。

看看三星堆的青銅神樹，其實和山海經裡的扶桑樹描述是一模一樣的。青銅神樹共有八棵，其中修復最完整的一棵高達395釐米，是全世界已發現最大的單件青銅文物。它分為三層，每一層有三個樹枝，一共有九枝，太陽鳥在這棵樹的最上面呢，還有一隻鳥後來斷掉了。所以三星堆出土的這棵青銅神樹如果是完整版，正好對應了山海經中扶桑樹的一日在上，九日再下。一直以來，扶桑是哪裡都有爭議，有說日本，有說北美，現在看來扶桑或許另有所指。

除了青銅神樹之外，三星堆出土的另一個著名文物也和《山海經》有著深度的淵源，這便是縱目面具。在《山海經》中有過這樣的描述，“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。”

這個面具的樣子給人的感覺非常詭異而且荒誕，我們華夏文明是沒有人長成這個樣子的。難道以前真的存在過這樣的人嗎？他和山海經又有什麼關係呢？現在很多學者都在研究這個面具是做什麼的，他們認為不可能是戴在臉上的，因為面具十分沉重而且粗糙，很有可能是祭祀用的。任何的形象元素，包括圖騰，都會有一個曾經的本體存在過。那麼這個面具的本體是什麼呢？

山海經裡記載過一個人，也是一個神，他叫燭龍。一目國在往西走的地方，有這麼一個神明的存在，它一呼一吸之間就是冬天和夏天，眼睛一睜一閉就是白天和黑夜。山海經原文也用了一個詞彙描述這個神明，就是縱目的意思，不是我們中原文化的詞。用在山海經裡，就是說燭龍它的眼睛是凸出來的。

除了這些，還有很多和《山海經》相符合的文物，一個是我們國家最神秘的考古發現，一個是最神秘的奇書，想不到它們居然是相通的，這與蒙文通、呂子方等學者提出的《山海經》主要篇章為蜀地作品的觀點正好吻合，而且目前挖掘工作還在繼續，或許還會有新的發現，或許《山海經》裡真的有被當做神話的真實上古歷史

因此，我給大家的建議是，相比於一邊拿著工具書查閱釋義，還不如閱讀這種自帶全注全譯+圖解版本版本的《山海經》。

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