據《山海經》記載，大約在堯帝時期，洪水滔滔，各種妖物層出不窮。有窮氏部落首領大羿（和射日的后羿不是同一個人），奉堯之命，前往洞庭湖附近去射殺修蛇。巧合的是，在《竹書記年》中也提到了這事兒，只是當時的部落聯盟首領由堯變成了舜。但洞庭湖射殺修蛇一事，卻幾乎是一模一樣的。書中說，大羿花了三天三夜才找到修蛇，但後者畢竟是妖物，普通的箭壓根就傷害不了他。

危急時刻，大羿從洞庭湖附近的土著人那兒得到一種特殊的石頭，據說是來自天外的，堅硬異常。大羿用它打造出了三支箭，最終射殺了修蛇。但請注意，在完成任務後，大羿並沒有回家，而是一路向西，去尋找那種神奇的石頭。最終，他進入了廣漢平原，發現那裡十分富裕。

於是，大羿立馬返回有窮氏，並帶著部落族人進入了這裡。他們與當地土著居民發生戰爭，可能也進行通婚。總之，南京師範大學的朱教授認為，從《竹書記年》的記載來看，廣漢平原上的三星堆人，很可能就是有窮氏部落與當地土著相結合而產生的，新的部族。三星堆出土過一根金權杖，上面有一支箭，箭上貫穿著一隻鳥，箭頭射在了一條魚的身上。

專家認為，這幅圖案記載的就是善於射箭的有窮氏部落，進攻三星堆最大的兩個部落——鳥部落和魚部落時的情景。結果很明顯，鳥部落幾乎被消滅殆盡，魚部落相對而言傷得較輕，所以遠走金沙。專家在金沙地區也發現過類似的圖案，只是箭上已沒有了鳥，只有一條死魚，而這就是最好的證明！事實上，這場戰爭可能持續了好多年。

在這過程中，廣漢平原上的古人被迫遠走他鄉，臨走前，不得不把那些青銅器埋入地下。所以小編才說，三星堆青銅人像，與大羿有關！好了，說完一場與三星堆有關的戰爭，咱再來說個龍圖騰，為啥說這裡面暗含了上古時代的一場陰謀？司馬遷在《史記》中說，上古時代，姬軒轅先後打敗了炎帝和蚩尤。

為了籠絡人心，表示自己是天下共主，他從每個部落的圖騰中取一小部分，如蛇的身子，鹿的角，牛的耳朵等，將其糅合在一起，組成了一種現實中並不存在動物——龍。而我們，從此自稱龍的傳人。那麼問題來了，如果這事兒是真的，那作為整個民族的圖騰，龍應該被奉神物供起來啊。但事實上，古人似乎並不是很尊重龍。

比如說在《左傳》中就記載，說夏朝有個叫豢龍氏的家族，專門飼養龍。他的徒弟中有個叫劉累的，還曾把龍剁成肉醬，獻給孔甲吃。仔細品讀上面的這段史料我們能發現，在這裡，龍似乎和豬啊，羊啊一樣，成了家禽，專門用來給人類補充蛋白質。另外，據《尚書》記載，這個孔甲，因為表現好，天帝賞賜給他一個豪華版的龍車。

在這裡，龍居然和牛一樣，是用來拉車的！事實上，在堯舜禹時期，類似的食龍和養龍為畜的事情多得很。比如說，《 後紀》中就說，舜帝就曾養著3000條龍，為此還封了好多個專門養龍的官。《拾遺記》中也提到，漢昭帝劉弗陵曾釣到過一條蛟龍，它的肉是紫色的，骨頭是青色的，吃起來非常美味。

南京師範大學的朱教授據此認為，在漢代之前，龍可能只是某個部落的一個圖騰而已，遠不是什麼整個民族的圖騰。龍成為神物，可能是從董仲舒開始的。特別是儒學成為正統和主流後，儒學家們把龍越抬越高，這其中隱含著一個陰謀，那就是要美化上三代，將其渲染成一個統一的大同世界。為此，他們創造出了龍的形象，以此說明，姬軒轅所在的上三代，是統一的，是富裕和美麗的！