歷史非常悠久的五臺山

一九八零年我來到這兒，已經三十九年啦。可以說，這是我的第二齣生地。大家剛來，對五臺山還不瞭解，我就給大家簡單介紹一下。

五臺山鼎盛的時候是宋朝，寺廟六千一百多處，僧人就有十七萬，這就不是一個小五臺啦，說的是個大五臺！你們看看《清涼山志》，五臺山鼎盛時候，懸空寺也歸五臺山，整個雁門關這邊全歸五臺山。一九八二年的時候，五臺山是國家級十四大旅遊景區之一，那時的五臺山大景區還是按那個老圖畫的，包括兩個省十三個縣，還是按那個五臺山大規劃。那時候五臺山的景區還按歷史的《清涼山志》畫的，這就是整個五臺山大景區。當時的五臺山就這麼大一個範圍呢。現在的五臺山景區佔地五百九多平方公里，這個風景區就是個景點，是由兩鄉一鎮構成：一個金剛窟鄉，還有一個石咀鄉，一個臺懷鎮。現在景區的寺廟是115處。出家人固定的有2700多人。夏天來雲遊的人絡繹不絕，這就是現在的五臺山。

改革開放的時候，五臺山當時開放了十七處，後來延續到四十三處，再後來又延續到一百一十處，屬於國保省保縣保的古寺廟七十餘處，剩下都是後來延續建的。如果現在還按全國大景區算，五臺山景區裡的寺廟大概能有五百一十多處，僧人在五千五百人左右。這也是華北地區僧人比較集中聚集的地方，社會影響、國際影響都非常大。

五臺山不僅是一個宗教活動場所。過去，五臺山也是一個大山脈（屬於太行山系），在歷史上是中原的大屏障，歷史上，燕北以北那就是少數民族聚居地啦。所以五臺山不僅是宗教活動場所，也是民族和諧的中心。我們國家歷史上的皇帝，北方人居多，所以過去講：南方出才子，北方出天子。過去的天子大都是北方人，很多都是少數民族的後裔。所以若沒有宗教信仰維繫，想統領中國是無法實現的，所以五臺山就是一個政治、軍事、文化、民族聚集的地方，甚至是一個國際性的聚集地。

五臺山的歷史非常悠久，像大白塔，叫阿育王塔，春秋時代就有啦。我們中國真正建寺廟是東漢的時候，東漢離春秋有六百年的歷史，在這六百年的間，印度的僧人就已經有來五臺山住的了。後來到了政府正式批准，真正建寺廟，是東漢明帝的時候。白馬寺建於永平九年，而五臺山大孚靈鷲寺建於永平十一年。白馬寺本身不是寺廟，是一個驛站，佛經裡頭沒“寺”這個名詞。“寺”是中國特有的名稱。中國的這個“寺”相當於現在的國家理事館，比如大理寺。白馬寺當時叫鴻臚寺，後來漢明帝念在白馬馱經有功，就改成了白馬寺。當時在洛陽建了十座寺廟，城內七寺，城外三寺。永平十一年來的五臺山，建的第一座寺廟就是大孚靈鷲寺（顯通寺）。他們說五臺山和印度的靈鷲山是一樣的，開始報批的時候就命名為大孚靈鷲寺。白馬寺和大孚靈鷲寺是一個派系，叫摩騰派。攝摩騰和竺法蘭二位尊者最早把佛經帶來中國的。

五臺山歷史一直在延續，歷代的皇帝來過的，也是有好多。最先來的就是北魏孝文帝，孝文帝在五個臺頂建五座寺，臺下建十寺，就是一共十五座寺廟。後來唐朝又繼續延續，到宋朝鼎盛。唐朝在鼎盛時候來過一個皇帝，就是代宗皇帝。唐宋元明清都有皇帝來過，尤其清朝皇帝來的最多。（完）