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李世民的長孫皇后被稱為一代賢后,她為何總帶一包毒藥在身邊

長孫皇后身邊帶毒藥?這事兒是司馬光在《資治通鑑》裡寫到的:

因取衣中毒藥以示上曰:“妾於陛下不豫之日,誓以死從乘輿,不能當呂后之地耳。——-《資治通鑑》

這是啥意思呢?簡單來說,就是長孫皇后在臨終前,從衣服裡拿出了一包毒藥,拉著李世民的手說道:

世民啊,本來想等著你死的時候我跟著你一起死的,可沒想到我卻要先走了。我就是想告訴你,我可不想做什麼呂后。

這裡的呂后指的當然是西漢開國皇后呂雉。

呂雉是個瘋狂的女人,在劉邦去世以後,她獨掌朝政,把老呂家的一票人都弄成了王侯將相,差點顛覆大漢王朝。長孫皇后臨終前的這段話,實際上就是向李世民表明自己的心跡罷了。

這事兒可不止發生過一次,當初李世民病重的時候,長孫皇后也曾經拿出過毒藥。《資治通鑑》裡也有相關記載:

上得疾,累年不愈,後侍奉,晝夜不離側。常系毒藥於衣帶,曰:“若有不諱,義不獨生!”——-《資治通鑑》

一言不合就把毒藥亮出來給李世民瞧瞧,這事兒也怪瘮人的。這是此前李世民生病的時候,長孫皇后日夜照料,時常帶著毒藥在身邊。甚至對李世民說:

如果你掛了,我也絕對不一個人苟活!

這可把李世民給感動瞎了啊!能娶這樣的媳婦兒,還有什麼好遺憾的呢?但是仔細想想,這事兒是不可能的!

一、長孫皇后就不怕李世民誤會?

整天揣著一包毒藥在身上,平時還不告訴李世民。哪天李世民下朝了,心血來潮跑來找長孫皇后親熱,一不小心發現了這包毒藥,你該怎麼解釋?

不管你怎麼解釋,李世民都會把這包毒藥拿去化驗,一旦得知可以毒死人,嘿嘿,你長孫家族的人可就算是活到頭了!

從以上的兩次記載來看,長孫皇后並沒有提前向李世民報備過自己私藏毒藥的事情。這事兒其實就很可怕了。

如果弄巧成拙,說不定會成為李世民弄死長孫皇后的理由。

李世民不是一般的帝王,這哥們是踩著自己哥哥、弟弟的屍體爬上來的帝王。

他殺10個侄子的時候,眼睛都沒眨一下,現在發現長孫皇后帶著毒藥在身邊服侍自己,你覺得他不會起疑心嗎?

哪怕是個呆子,察覺了這一點以後,都不可能再對長孫皇后有什麼好感。再說了,有人幫你帶毒藥入宮,難道不需要接受檢查?這不現實吧?要是毒死人的藥能輕而易舉弄到後宮,藏在李世民的臥榻旁,這事兒還真的挺可怕的。所以說我覺得這事兒是不可能的!

二、司馬光為啥要這麼寫?

任何人寫任何東西,都要從他的歷史背景來看,絕大多數熱點話題,都是為了朝廷服務的!司馬光也不例外。

司馬光所在的時代,其實是很尷尬的時代,因為這個時候,連續出現了三位比較強勢的太后:

第一位是宋仁宗的養母劉娥劉太后。

劉太后是宋真宗的摯愛,從他人之妻成為一國之母,劉娥的手段足夠厲害。宋仁宗上臺後,幾乎就是劉娥的傀儡。劉娥掌權12年時間,總喜歡穿著龍袍四處招搖,甚至有學習武則天的打算。

第二位是宋英宗的養母曹太后。

曹太后為人是不錯的,可是她和宋英宗的關係處不好。宋英宗在位4年時間,有一多半時間都是曹太后垂簾聽政。

第三位是宋哲宗的奶奶高滔滔高太后。

高太后是個女強人,而且治國能力一級棒。她兒子宋神宗在的時候,她不插手政事。等到她孫子宋哲宗上臺後,高滔滔開始執政,時間長達8年之久。

雖說曹太后和高太后都是比較不錯的太后,可是女主執政如果形成一個風氣的話,就難免會出現呂后亂政、武則天登基的情況。

所以司馬光在這裡這麼寫,其實是為了給當代女主們提個醒,別想著做呂后的,學學人家長孫皇后吧!這是什麼意思呢?也就是說,這個故事是司馬光瞎掰的!

因為我們從《舊唐書》和《新唐書》中,從來就沒有發現過這個故事,不排除此前有哪些野史記載了這個故事,總之司馬光采用了。

三、宋朝文人寫東西都有點兒借古諷今的意思。

歐陽修在編纂《新唐書》的時候,其實也曾經很反感女主亂政。因為他經歷過劉娥主政時期,當時劉娥整天穿著龍袍代替宋仁宗去祭祖。

這事兒遭到了大臣們的一致反對,因此劉娥不得已在龍袍上去掉了一點點東西,以此表示自己和皇帝還是有點區別的。

劉娥身邊的那些人還曾經多次勸說劉娥學習武則天登基,要不是有一幫忠貞老臣反對的話,可能第二個女皇帝就要出現了。

在這種時代背景之下,歐陽修自然要把女主主政好好批判一番,因此他在《新唐書》中,將武則天描繪成了一個殺掉自己的女兒上位的狠心母親。

這個故事其實在《舊唐書》中也沒有提起,在唐朝皇帝起居注中更加不可能提及,因此完全是歐陽修個人夾帶私貨的一種表現。

其目的就是為了提醒當代女主,如果一意孤行的話,將來也會被史料如此醜化。

總結:長孫皇后的確賢惠,但不至於到這種地步。

這顯然是司馬光的一種誇張手法。長孫皇后是歷史上出了名的賢后,但是賢后再賢惠,其實也是一個普通人。

史學家之所以將她立為典型,其實就是希望後代皇后們能夠學習長孫皇后,這一點統治者們也是極力贊成的。

因此史料裡誇張的寫作手法也是可以理解的,史書說到底也是文學作品,是藝術的一種,藝術是源於生活而高於生活的。

參考資料:《資治通鑑》、《舊唐書》、《新唐書》

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