很多人，尤其是某粉，對自己看不懂的

書法

，動輒就斥責為“醜書”，反而對印刷體奉為“圭臬”，真是“美醜”不分。

關於“美醜”，其實對書法一種審美觀，就像音樂，既要有交響樂，也要允許“嘻哈”的形式存在，在古人眼裡，書法只有“雅俗”之分，並無“美醜”之分！

點選載入圖片

比如明代

王鐸

，他深得“二王真傳”，其代表作《擬山園帖》傳入日本後，曾轟動一時，把王鐸列為第一流的書法家，稱“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”。

如果把他的作品《雒州香山作》，給某粉看，估計又會被罵為“醜書”，如果你告訴他這件作品，拍賣到4500多萬，他又會辯解為這是“洗錢”！

點選載入圖片

什麼是好書法？

其實蘇東坡早就給出了答案：

書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也！

像那種寫印刷體的，神、氣、骨、肉、血一項都不具備，才是“俗書”！

正如王羲之所言：若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後平齊，便不是書法，但得其點畫耳。

點選載入圖片

王鐸一生臨摹無數前人碑拓，在“師古而勝於古”，達到書法的新境界，他臨摹古人的法帖，並不是像常人一樣亦步亦趨地臨寫，而且取法帖的精彩片段，甚至是把幾件法帖拼合在一起，取其精華，為他所用，被世人尊為“神筆王鐸”！

對王鐸而言，這些法帖是他藝術創作的源泉，或者說是他想象的支點，他在臨摹過程中，不斷加入自己的風格，把臨摹當成創作。

點選載入圖片

據文獻記載：他“一日臨摹，一日應請索”，他臨摹就是創作，創作就是臨摹，後人把他臨摹的作品彙整合10卷，命名為《擬山園帖》，成為他經典之作。

這10卷《擬山園帖》，包括行書、草書、楷書等等作品，堪稱件件精品。

啟功閱之，盛讚：覺斯（王鐸）筆力能扛鼎，五百年來無此君。在啟功先生看來，王鐸這樣書法家，500年才出一位！

點選載入圖片

沙孟海老先生，更是推崇有加：（王鐸）一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能得其正傳，矯正趙子昂、董其昌的末流之失，在於明季，可說是書學界的“中興之主”。