一天，兒子問我，某某同學借我東西，態度不好，我還借不借給她了。

我答：繼續借給她。

一個人的品質好壞不能決定於其接人待物的禮貌程度，有些表面很懂禮貌的人，也是笑裡藏刀。

《100種思維：力量的來源》一書言：滿嘴甜言蜜語的人，往往品質惡劣。

經歷些許人事，我能夠讀懂這句話。

我單位就不乏口蜜腹劍之人。

說話時滿嘴抹了蜜，但是，總是說一套做一套。

蘇格拉底說：未經深省的人生，是不值得過的。

法國數學家、物理學家、哲學家、散文家帕斯卡的《100種思維：力量的來源》從思維方式切入，扣問人心和人性，闡述人的本質，窺見社會和宇宙的真相，證實了人的思維的無窮力量和不可替代性，並強調了人獨立思考的重要性。人的全部尊嚴在於思想，思維方式決定了人們面對世界和處理世事的方式。

帕斯卡說：你希望別人相信你是善良的嗎？那你就不要提它。

正應了那句越強調什麼就越缺少什麼。

帕斯卡說：自愛。一人類自愛的本性和自私的本性，都是指只愛自己和只考慮自己。然而除此之外人類還能做什麼呢？他無法阻止自己去愛那些滿是虛假和慾望的事物。他希望自己偉大，但卻發現了自己的渺小。他渴望快樂，但卻發現了自己的可悲。他希望自己完美，但卻發現自己滿是缺陷。他渴望成為被人們尊重和喜愛的人，但卻發現自己的缺點只能被人們厭惡和輕視。他自己發現的這些尷尬，在他的心中喚起了最不公正和最可恥的情感，這是我們能夠想象得出來的。因為對於那些譴責他、證實他的缺點的真理，他抱有一種致命的仇恨。他想毀滅這個真理，但卻無法從根本上將其摧毀。因此他就儘可能地破壞他，自己的知識和別人的知識裡的真理。這就是說，他費盡心力隱藏自己的缺陷，為的只是讓自己和別人看不到它們，他無法忍受別人指出這些缺陷，也無法忍受別人看到這些缺陷。

……

因而就出現了這樣一種情況：如果有人刻意討好我們，那麼一切他們所知的會讓我們不高興的事情，他們都不會做。我們不喜歡真相，他們就為我們把真相隱藏起來；我們喜歡被奉承，他們就恭維我們；我們喜歡被騙，他們就欺騙我們。

這讓我想起宋昭王的故事，《獨異志》記載：宋昭王出逃時，跟給他趕馬車的人說：我知道我為什麼丟掉王位了。車伕說：為什麼呢？宋昭王說：我不管穿什麼衣服，左右的人都說好看。我不管說什麼話，怎麼處理政務，左右的人都說我聖明。我從裡到外都看不到自己過錯，焉能不亡？從此，宋昭王查詢自己的缺點，改行易操。又過了三年，他的良好德行傳到了宋國，宋國人把他迎接回國復位，他死後被贈予的諡號為“昭”。

人們有時習慣於自欺欺人。

帕斯卡說：我們所指責的西塞羅的虛偽的美，都有它的喜愛者，而且有很多。