而在這慶典的沉寂中

這頭顱的沙漠中

我聽到你幸福的聲音

你的撕裂又易碎的聲音

天真且又憂愁

自遠方傳來且呼喚著我

By 普萊維爾

世界微塵裡，吾寧愛與憎

小城東首有個據說與九華山化城寺千絲萬縷的寺廟，它們真有淵源還是毫無關係，我對此不感興趣，倒不是它不夠古老，如今的寺廟，現世的菩薩，和終南捷徑差不多，需要的人和寺廟暗通款曲，倒不妨事，關鍵是毀了舊的，簇新的歸來，除了面目全非，泥菩薩一點歲月感都沒有，洪武皇帝把它列為龍興下院，換了朝代，遂變為王姓道人道觀，香火不分彼此的繚繞。

臨水之濱，鐵路幹線樞紐，向來小城熱鬧地方太多，早些年惹得

“老母雞”紛紛蹦到港臺街買魔都樣式的衣裳，本地男人女人以穿南方輾轉過來的夢特嬌為榮，那一件數千元的短袖T恤在收入人均幾百元的小城，引起的眼球充血比如今的特斯拉還要多。其他眾人的市井生活，有以寺廟招攬熱鬧，也有清靜招攬喧囂，更有熱鬧招攬熱鬧，我也愛熱鬧，立在熱鬧的外圈，暮春的雨接近了尾聲，過幾天怕是要短袖了。

去過兩次棲巖寺，都是陰沉沉的夏季，懵熱的很，室外岩石歪斜的柳樹紋絲不動蟬鳴不已，第一次張生李生王生等等幾人，他們都從寺廟多如牛毛的南方剛回，本身對北地的寺廟提不起看幾眼的勁頭，終究屬於閒庭散步，小城沒有什麼地方可去，風景舊曾諳，理想主義落到塵埃裡，大家只關心換房子換車子，其他再換什麼屬於有心殺賊也有心無力的境地。

在讀波拉尼奧的時候，感到萬分的語澀，非是譯文的問題，是我自己所思所慮，王安憶的《長恨歌》之後便少有再認真讀她的書，魔都的雨和小城的雨分明不在一個節奏，還是把手機螢幕上城市設定為魔都，除了牽掛小孩，還有對金宇澄《繁花》念念不忘，他們寫的都未必是魔都，我們這些閱讀者加進了自己的感同身受才是，很有可能寫作者一生都在寫一本書，那些換了又換的地理空間，仍無法消除生命的虛空。

博爾赫斯

“失明的智者”的形象，多少有點隱喻，這不是生理的選擇，或許是心靈不得不進入的選擇，小藍車上班路途恰恰最熱鬧的十字路口，一個盲者他找不到盲道，因為密密麻麻甲殼蟲之類的小車佔滿了象徵性的盲道，眼睛雪亮的皮囊裝聾作啞活得齷齪，人們都貌似鎮靜犯著微小的錯誤，我正在猶豫是不是上前幫助一下手忙腳亂握著竹竿敲來敲去的盲者，有個年輕男人快速走了過去，他扶著盲者走過了那一段被小車覆蓋的盲道，我無比失落的揣度，估計前面不遠還有類似的場景，是不是還有人牽引他的竹竿？瞬時的憂慮後來就被其他什麼胡思亂想淹沒了，類似波拉尼奧作品裡有許多支線，我恰巧經過的，不過是故事裡沒有什麼作用的那段，只是今天事情中可有可無的路人。

最近重讀《

2666》，感覺到了原來注意不到的東西，我怕是有點囉嗦了，因為近期已經不止在一天的文字提到過這種情緒，語焉不詳的結果，沒有誰會對我重新浮上來的意味深長做出迴應，甚至我一直耿耿於懷第二次去棲巖寺，幾乎接近了黃昏，天陰沉的彷彿要有一場重要的暴風驟雨，可是彼時依舊溼熱難耐，大殿空空如也，既沒有人，也沒有佛祖，原來整個殿堂都在修繕，冷冷清清不算孤寂，人類的熱鬧終究與菩薩無關，它們還不願任人擺佈。

“送一個人她喜歡的東西，是為了討好她；送一個人自己喜歡的東西，又是為了什麼？”，波拉尼奧是足夠絕望的，《2666》最後那部分的屠殺，人類不可能引以為鑑，這樣的場景會一次一次的重複，不定什麼時候，未來更虛無不可靠，那些能最終重複重演的都不會是什麼帶來希望的東西，所以閱讀者回歸現實便會很快釋然皮囊的慾望，放任自流未嘗不可，哪有那麼多需要珍惜的？到北美做個純粹的Loser，爛醉如泥，時間飛逝，碌碌無為，熱鬧抑或寂靜又有什麼區別？

一人獨行去了般若湖，繞湖一週十五公里，不覺暮色靄靄，此刻湖邊眾花的芬芳還沒有妖冶，多是茨木苔之類的單瓣，和玫瑰有著疏離的血緣關係，花色極淡，不意間就散落一地，比之桃花梨花還要隨意放肆，契合的是，幾次繞湖一週皆是雨天，半途落雨，雨水中我比任何時候都輕鬆，就算夢一場，溼漉漉的醒來又何妨？

插圖：Bruno Knutman  作品