先說答案：不是。仍舊會是光速，而不是兩倍光速。

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最簡單的解釋方式：如此簡單的“超光速”現象，我們能想到，科學家們肯定早就想到了。科學家們不可一百年來都視而不見，他們巴不得找到超光速現象“推翻”

相對論

！

但我知道這肯定不是你想要的答案，你想知道為什麼不是兩倍光速。下面就從幾個方面來分析一下。

很多人會從狹義相對論本身解答這種問題，也不能說有錯，但忽略了狹義相對論的成立的兩個重要前提。

狹義相對論是基於兩個重要前提提出來的：1。光速不變原理。2。狹義相對論性原理。

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什麼是前提？說白了就是假設。也就是說上面兩個前提其實都是假設，當然絕不是憑空拍腦門想象出來的假設，首先必須自洽，然後必須有一定的根據，不管是數學上的還是物理現實的根據。

接下來分別說說這兩個前提。

光速不變原理，很好理解，就是“光速不變”。但是並不是說光速30萬公里每秒不變，而是說在任何參照系下任何運動形式下，光速都是不變的（真空中）。

舉個例子，你以5米每秒的速度奔跑，靜止的我看到你身上發出的光的速度仍舊是光速，而不是光速+5米每秒。即使你以能以99%倍光速奔跑，你身上發出的光的速度仍舊是光速！

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這就是光速不變原理。

狹義相對論原理，指的是在所有慣性系中，取相同的物理定律。也可以理解為：所有慣性系都是等價的。這種等價性就可以突破牛頓的絕對時空觀，把牛頓體系下的“慣性系”應用在狹義相對論中。

何為慣性系？它是基於牛頓運動定律的參照系，作勻速直線運動或靜止的參照系被稱為慣性參照系。

而光不能當做“慣性參照系”。牛頓慣性定律只適用於宏觀世界物體，而光具有波粒二象性，沒有什麼慣性，當然更不可能作為慣性參照系。

低速世界的相對速度計算，直接可以套用伽利略變換，也就是我們上學時學的V=V1+V2。但是一旦上升到亞光速世界，伽利略變換就不再適用，必須用洛倫茲變換（其實伽利略變換隻是洛倫茲變換在低速世界的近似值）：

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用上面的公式計算可以得出，兩條反方向飛行的光束的相對速度仍舊是光速C。

有人肯定會質疑：既然光速不變原理只是一種假設，那就沒什麼可說的了：都已經假設無論如何光速都不變，兩束反方向飛行的光束的相對速度肯定不是兩倍光速，不然與假設矛盾了。

彆著急，

愛因斯坦

做出光速不變的假設不但是合理的，而且還是很偉大的，奠定了狹義相對論的基礎！下面簡單說說愛因斯坦為什麼會做出這樣的假設。

根據牛頓經典力學，速度都需要有參照系的，而且不同參照系下速度也會不同。比如一輛時速300公里的高鐵，你感覺很快。但相對高鐵裡面的人來說，高鐵是“靜止”的。萬事萬物的速度都具有這種相對速度。

那麼如此一來，光速也應當如此。當時牛頓力學已經“上天入地”，統治力非常強大，物理學家們對此深信不疑！

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但是偉大的物理學家麥克

斯韋

提出的麥克斯韋方程給出了一個例外。麥克斯韋的理論中有個東西相當奇怪，那就是光速C，C=1/ε0μ0，其中ε0是真空介電常數，μ0是真空磁導率，兩個都是常數。

言外之意，光速不需要任何參照系，就是光速本身。或者說光速相對於任何參照系都是光速。

這下物理學界徹底亂套了，開始想盡辦法讓牛頓經典力學和麥克斯韋理論融合起來，雖然牛頓經典力學足夠偉大，但麥克斯韋方程也是如此的優雅。

在這種背景下，以太的概念應運而生。以太，簡單理解就是絕對參照系，光速的參照系。

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但自從以太的概念提出來之後，不但沒有解決問題，反而讓很多問題變得複雜起來。而以太的概念本身就是假設出來的。

愛因斯坦的天才思維終於發揮作用，他直接用“奧卡姆剃刀”把“以太”咔嚓掉了，“如無必要，勿增實體”，取而代之的是“光速不變原理”，還有他的相對時空觀！而邁克爾遜莫雷實驗，也表明了以太確實不存在。

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在光速不變原理和狹義相對性原理的前提下，愛因斯坦提出了偉大的狹義相對論！

光速不變原理是假設，也可以認為是公理，公理的東西就不需要證明。就像“兩點之間直線最短”就是公理，不需要證明。

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當然，既然是假設，你完全可以提出自己的假設來取代光速不變原理，這沒問題。但是你的假設首先必須是自洽的，不能自相矛盾，然後最重要的是，你的假設必須比愛因斯坦的假設更能詮釋大自然規律，不然別人憑什麼相信你的假設呢？

每一個假設都像一個“定時炸彈”，假設越多出錯的機率就越高。而愛因斯坦僅僅用兩個假設就提出了狹義相對論！而相對論經過百年屹立不倒，也足以證明愛因斯坦的偉大天才構思！