人類發展了上千年，到現在已經形成體系完備的人類社會。那麼，人類所有的行為尤其是文明時代所有的行為在生物時代並不具備，是不是人類進化過程中所有的行為都是起源於試探？

森林古猿從樹上走下來，要到陸地上生存，就是起源於試探行為，當然也不排除森林環境惡化，迫使他們不得不走向陸地。試探之後，森林古猿覺得沒有什麼危險，或者生存的機率比較大，也就開始在陸地生存了。

類人猿從製造簡單工具開始，就在逐漸形成一種試探性行為。看製造的工夾具能不能打到野獸，能不能幫助自己更好地生活。當然，對於同伴的死以及其他生物的死亡也是在不斷試探中瞭解的。他們並不知道死亡為何物，拿著鋒利的石頭製成石刀、石斧等器具，對著別人的手或者肚子來試驗，當然別人就會有生命危險，當他人們確實知道工具具有危險性的時候，就會正確地使用工具，以免傷及自身。

對於夥伴的協作以及異性的追求也是起源於試探，試探性地合作，在合作中找出不足，逐漸彌補。追求異性的時候，也是如此，先是野獸一般的粗魯，當被拒絕的時候，才會去追求別的異性，每一次追求都是一次試探，而試探的結果往往會獲得成功。

當人類進入氏族部落的時候，試探性侵略也就變得很重要了。試探別的氏族部落，看他們有沒有能力應對進攻，試探本氏族部落內部的人們，看他們有沒有反對的意思，試探親朋好友，看他們是不是擁護氏族部落首領的統治等等。到了文明社會，這種試探更是隨處可見。面試官要對面試的人進行各種詢問和試探，以期得到好一點的人才；公司老總要試探員工，看員工是不是努力工作，還要試探一些部門經理，看他們是不是公正廉明；國家政策也是一種試探，頒佈之後人們都喜歡，也就算是好政策了，如果人們都不喜歡，就只能改革或者廢除那項政策，頒佈新政。

男女到了談戀愛的年齡，也要互相試探，透過交往打探對方底細，同時還能不“在一棵樹上吊死”，要多交往幾個，看看哪個更適合自己。那些同居的算是親身試驗了，試探好幾個，也就把自己的價值弄得貶值了。

那些犯罪分子也在試探中作案，先是小偷小摸，沒人發現，或者沒人深究，等到發展到大偷大摸的時候，就有進監獄的可能了。還有試探人性的商家促銷行為，進行廣告轟炸，慫恿人們買東西，還要把觸手伸到民生領域，先砸錢，燒錢，搞補貼，然後做大做強，形成壟斷，接著再開始悄悄漲價、殺熟，每一步都是試探，不但試探人們的底線，而且試探政策的底限。

由此看來，試探是有底線的。那些商家的燒錢大戰已經觸犯了反壟斷法，應該被大力打擊。無底限的試探只會把人拖入深淵，或者把人們惹惱了。

譬如用金錢試探人性，沒有幾個人能禁得住誘惑的，只要禁不住誘惑，就會被金錢拖著鼻子走。而社會分配的規則就是這樣，讓人們掙錢，要掙更多的錢才會有社會地位，但人力是有限的，生命也是有時限的，“人為財死鳥為食亡”的古訓再次在當代高度發達的文明社會得到驗證。而那些不甘被資本驅使的人自動脫離那些不顧生命安危拼命掙錢的道路，選擇隱居，選擇自得其樂，也算是憤而離開了。

科學發展也是在不斷試探中進行的，幾乎所有的科學產品都是實驗之後的產品，也是在實驗中一步一步試探得到的結果。現在人類已經能夠上天入地，能夠延長壽命，但很多未知的領域還需要探索，需要不斷試探，以此得到相對完善的經驗，得到有利於人類的科學成果。那麼，試探也就是一種試錯，錯了就改，不錯就前進。

人們要想辦成事，或者自己學習研究，就一定要有試探的精神，而且要不怕失敗，在試探中試錯，在試探中前進。

可惜的是，主流意識形態提倡的只有一次成功，而沒有把成功看成試探性地結果，也沒有充分總結失敗的意義，仍然按照“成者王侯敗者賊”的邏輯判斷任何事情，其實是不科學的。