做人應該有怎樣的操守與原則

西晉時期，晉武帝司馬炎任命在前朝（魏）任太常職位的舊臣山濤為吏部尚書，山濤是當年的“竹林七賢”之一，司馬炎對山濤不僅是信任，而且是重用。所以，說竹林七賢是一群完全脫離政治不問時事的人，顯然不符合事實。

山濤在這個位置上中規中矩、盡職盡責，他擔任選拔官吏的職務十幾年，為國家選賢任能，不遺餘力。每當有一個官職空缺，他總是選擇幾名才能與資歷都合適的人，告訴晉武帝，讓司馬炎來確定到底由誰來擔任這個職務，山濤只有在得到武帝詔令，得知晉武帝司馬炎對某人的任用有傾向性意見時，他才明確的為這名人選上奏請職。因此，晉武帝所任用的人，有的並不是選拔中最好的，甚至不一定是最合適的，為此山濤受到朝廷上下的非議，山濤對此泰然處之。山濤這個人很聰明，願意把恩惠留給皇帝，把罵名留給自己。

大家對這些情況並不瞭解，有人就說山濤憑自己意志推舉官吏，並稟告晉武帝，晉武帝當然知道山濤的所作所為，從而對山濤卻更加親近和寵愛。山濤在甄別選拔人才時，對每一個人都進行評量品題然後上奏，當時的人把這稱為《山公啟事》，大概是當時一本很權威的人物評價。

天下是司馬家的，他山濤為司馬家做事，盡力竭力、竭盡忠心自不必說，但有後人對山濤這種討巧的做法，不講原則的做法頗有微詞。但我認為，這是一個做事的方法和態度問題，為國家選拔人才當然應該選最好的，但這個最好的標準，在眾人眼裡和在皇帝眼裡一定是不一樣的，角度不一樣，出發點不一樣，目的也不一樣，標準自然不一樣。所以，山濤的做法是可以理解的，也是可以接受的。領導選拔幹部標準，別人並不知道，但總是喜歡按照自己的標準去猜測。山濤可以說是一個做事守規則的人。

山濤向晉武帝舉薦嵇康的兒子嵇紹，（在此之前，同為竹林七賢的嵇康晉武帝的父親司馬昭所殺。）作為嵇康的好友山濤向晉武帝請求，任用嵇紹為秘書郎。晉武帝下詔徵召嵇紹。

嵇紹由於父親嵇康獲罪，所以隱居在家，他想拒絕徵召，不去赴任。但山濤對他說：“我為你想了很久了，天地、四季尚且又消有長，互為更替，更何況對於人呢！”這是在開導他凡事要善於權變，你父親嵇康就是太講自己做人的原則，又太有個性，所以被殺。於是，嵇紹接受了山濤的勸告，答應了這項任命，晉武帝讓他做了晉朝的秘書丞。

山濤與嵇紹的父親嵇康是好友，同為“竹林七賢”。嵇康因得罪了當時的權貴鍾會而被殺，嵇紹不出來做晉的官是可以的，按照傳統知識分子的做法父親被殺，作為兒子就不應再出來在朝為官了，古人對這個問題看的很重，所謂“一臣不事二主”，歷史上向來讚美方孝孺，詬病洪承疇，也是這個原因，清末大學者王國維也是在這種矛盾的心態中，投湖一死了之。況且“竹林七賢”向來以風流曠達，藐視權貴自居，其後代也應該繼承這樣的遺風。山濤既與司馬炎走的那麼近，而嵇康的後代又出來做晉的官，讓人多少覺得有點前後矛盾，不舒服。但是人總是要生活，天下事真是很難兩全。嵇紹可以說是一個前後矛盾的人。

當初，晉有一次打了敗仗，晉武帝的父親晉文帝司馬昭很惱火，問他的僚屬說：“最近這件事，應由誰來承擔罪責？”安東司馬王儀回答說：“責任在於元帥。”也就是晉文帝你自己，這是公然在公共場合指責司馬昭。晉文帝司馬昭勃然大怒說：“司馬（王儀）是想把罪過推給我嗎？”因為元帥就是司馬昭本人，不由分說，拉出去把他殺了。

王儀的兒子王褒，為他的父親死於非命而悲痛，他隱居起來傳授學業，任憑朝廷三次徵召，以及公府、州郡七次授職，他一概不去。晉都城洛陽，位於王褒居住的西方，王褒從來不面向西就座。他在父親墳墓的旁邊修建茅廬居住，早晚攀著柏樹悲哀號哭，眼淚落於樹上，天長日久，樹因此而乾枯。他讀《詩經》，每當讀到“可憐父母心，生我多辛勞”時，總要再三流淚，他的弟子們因此就不敢講習《詩經——-蓼莪》篇了。王褒家境貧苦，他計算著人口食用耕種，度量著身材養蠶製衣。有人饋贈物品，他不接受；有人予以幫助，他不允許。學生們偷偷幫他割麥，他就把麥子扔了。他一直到死都沒有去做官。王褒可以說是一個有氣節的人。

中國的文人士大夫，很注重自己的品行操守，這是一種精神，仁、義、禮、智、信，一樣都不能少，否則就無法在世上立足。大家做人都有個原則，不管時山濤的規矩，稽紹的權變，還是王褒的氣節。這裡有法家的思想，有道家的思想，還有儒家的思想，嗯，是有點亂。

原作者：潘元超

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