民間花會是一種源遠流長的傳統民俗活動。

早自漢代即有之，彼時稱作“百戲”，

宋、元時稱“社火”，明代叫“香會”。

清代以來，由於滿族統治階級及八旗庶民皆迷信神佛，從而使民間諸般花會披上了一層濃厚的佛教色彩。

尤其進入晚清後，由於慈禧太后的賞識與推崇，京城內外的民間花會組織不斷擴大，種類逐年增加，技藝日臻高超，影響日趨深遠。

扭一場綵綢飛舞的大秧歌，

聽一段韻味悠悠的小曲兒，

看一場火樹銀花的鐵水打花，

年味兒，寫在了家鄉的這些故事裡！

高蹺：

又稱柺子， 表演者雙腳縛在一米多高的木棍上進行表演。城內流行的高蹺分文、武兩種；

文高蹺較低，僅 1。5 尺至 2 尺左右，武高蹺可達4 尺以上。表演時，文高蹺一般為走圓場、串“8”字等，內容多為傳統戲曲中的場面，以其中丑角滑稽表演為主，步伐多為秧歌步與十字步。

武高蹺則除上述表演專案外，還有跳板凳、跳桌子、劈叉等高難動作。由吹奏班伴奏，多用二胡，板胡等絃樂及鑼鼓等打擊樂，表演者行走扭繞轉手上拿著花扇上下翻飛的即興表演，一般扮演孫悟空、沙僧、 豬八戒、唐僧和其他戲劇角色。

旱船：

俗稱“船拐的”，是一個傳統的節目，其參演人員老少皆宜。表演一般為一船 3 人，一人挎五彩繽紛的華船為船客，二人濃妝豔抹，持漿划船為擺渡女。道具主要是用木架子扎的綵船和船槳，主要以演滑詼諧的表演來引人娛樂。

行當有醜或公子，還有妞、艄公、小姐幾個人物，但他們四人卻能做到扮有扮相，做有做相，眼有神，形有色。飾艄公的掌船身子穩，步子靈活，險中有隱，靈活多變。船艙裡的“小姐” 別看他丰姿神韻，嫵媚動人，卻因肩負著整個船身的重量，還要伴著舞步使船 “飄動” 行走，所以往往是以男性之身扮演女相。

主要跑法有圓場、串“8”字、二龍出水等。主要舞蹈動作有撥衫子、理袖、整鬢、拔錨起舟、划船拉縴等。整個舞蹈還貫穿簡單的情節，如遇風浪擱淺、經拼搏終於揚帆前進等。

落子：

是秧歌型別的民間舞蹈，清同治年間傳入正定。早期落子的表演形式、演員多少、服裝頭飾，根據劇情而定。近年大都形成男女集體舞，演員無定數，化妝很隨便。落子有大腳和小腳之分。大腳落子表演者徒步行走；小腳落子表演者踩高蹺。

表演時，大都男打板，女打霸王鞭，邊唱邊舞。還有幾個詼諧逗趣的丑角，他們的位置不定，在列隊行進時可以隨時出列，或唱或說，即興表演，妙趣橫生。落子的表演場地有“過街”，和“擺場”兩種。曲牌有“大蓮花”、“太平年”、“打腰牌”等。

舞獅：

是中國優秀的民間藝術，古時又稱為“太平樂”。舞獅有南北之分，南獅又稱醒獅。

獅是由彩布條製作而成的，每頭獅一般由兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。

表演者在鑼鼓音樂下扮成狗或者其他瑞獸（如貔貅、獅子）的樣子，做出各種形態動作，以圖喜慶與吉祥。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。

舞獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶或有重大活動必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。

腰鼓：

是漢族傳統棰擊膜鳴樂器之一，它來源於生活，又很好地表現了生活。歷史悠久，發音脆亮，在民間廣泛被流傳，獨具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術性。

耍龍燈：

我們華夏民族創造了龍這個形象，將它作為民族神聖的標記和符號。不知哪位聰明的先人設計出這種叫“龍燈”的道具，龍頭威武漂亮，兩隻眼睛會動。

幾個小夥子舞起來，上下翻飛，生氣勃勃。舞龍燈可以振奮民族精神，所以老百姓非常喜歡，成為慶祝佳節常用的一種娛樂專案。

曼妙婉轉，悠悠傳鄉音。榆林小曲，又名榆林清唱曲，是膾炙人口的榆林地方音樂，至今約有500多年的歷史，是國家非物質文化保護遺產。榆林小曲的唱詞，融雅、俗於一體，繞樑三日，餘音不絕。

“鐵水打花”又叫打鐵花， 是陝北米脂縣一種獨特的民間花會活動形式， 被視為一種古老的煙火。打鐵花有著“民間焰火之最”的美名。新年期間，米脂縣總會有打鐵花的展示活動。

“轉九曲”，又叫“轉燈”它城城連環、城城相套。俗話說：“轉九曲，消災驅病，人活九十九”。因此陝北的男女老少每逢燈會，都會積極參與，祈福安康。

火塔塔上，柴火很旺，大人小孩圍著歡笑嬉鬧。跨過火塔塔有來年順風順水的寓意，還記得小時候，個子小，步子小，火塔塔這端到那端是跳不過去的，大人就抱著孩子跳過來，跳過去，祈求安康。

釋出於：內蒙古