司馬攸和匈奴：司馬攸是晉朝傑出的政治家，深受當時軍民的愛戴，也是僅有的預見到匈奴未來會對國家造成嚴重危害的政治家，具有非凡的遠見卓識。匈奴後來分裂叛亂，雖然其影響僅限於幷州和兩京附近，影響面積不是很大，但是造成的破壞卻是嚴重的，幷州漢族人口僅剩十分之一二，在劉琨和司馬騰交接後幷州已經不滿兩萬戶，要是沒有這兩人的堅守恐怕幷州漢族都被匈奴殺光了。另外匈奴活動的兩京附近地區：洛陽堅守數年，糧盡淪陷後僅存的三萬人幾乎都被殺光，洛陽被焚燬；長安同樣遭浩劫，晉軍收復後長安僅存百戶，城市荒蕪，匈奴進行的種族滅絕性破壞戰爭造成的災難是古今僅有的。卜式曾說過：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節於邊，有財者宜輸委，如此而匈奴可滅也。”只有滅亡匈奴才能讓漢族生存權益有保障，這是漢民族的願望，因此後世更加感嘆司馬攸的遠見，甚至為此而批評司馬炎立晉惠帝，對司馬攸深表敬意。中國和歐洲都遭遇匈奴的破壞，西方很多反華分子把匈奴在歐洲的罪行算在中國人頭上是不公的，匈奴也是中國人的仇敵，比起西方，中國僅有司馬攸很早就預見匈奴破壞算是特殊。在對待匈奴和異族問題上，江統和郭欽主張遷徙，這是古今最流行的，實際在當時也是不現實的，中原異族比例很高，關中一半是異族，要都遷徙是不可能的，況且在當時是全球氣候異常期，北方民族正大量南遷、西遷，把中原異族北遷是沒法做到的。另外一種方法是部分遷徙，是李憙的態度，他向晉武帝提出讓匈奴都去涼州攻打叛軍，這條策略有些進步可行，也是後來被王夫之稱讚的策略，但是同樣有難度，魏末要讓匈奴打仗就造成匈奴全體叛亂。第三種就是司馬攸提出的除掉匈奴有野心的劉淵，這是最簡便可行，也是危害最小的，當時幾乎沒有多少反對，連李憙都沒反對，現代也許有人覺得要殺劉淵是殘酷，可是要是知道匈奴後來造成的成千上萬漢族被種族屠殺的慘劇，沒有人會認為是罪過，封建社會為了政權長治久安甚至父子兄弟相殘的都很多，司馬攸的這個意見到唐朝仍然是學者們極力稱讚的。在現代也許會選擇把劉淵拘禁、發配或分離出匈奴，用更仁道的措施，在古代僅殺劉淵也比後來造成匈奴對漢族的種族滅絕屠殺，以及後來相互報復仇殺，最後匈奴被羯族整個種族滅絕地屠殺要仁義，對各民族都是有益的，會保住多數人的生命。更重要的是保住統一的成果長期穩定，保住天下無窮人的盛世能長治久安。