眾所周知，故宮作為明清兩朝君王居住地，是目前來說極具有研究意義和觀賞價值的宮殿建築群之一，並且故宮作為君王起居地，按照道理來講，應該是君王威嚴的體現，所以應該不允許任何具有挑釁性的東西留在裡面。

但是我們在參觀故宮的時候可以發現，在故宮隆宗門的牌匾上插著一根箭頭，並且可以發現這個箭頭存在的時間比較漫長了，那麼這是怎麼一回事呢？

皇家遊獵

我們大家都瞭解，滿人是從關外入軍，作為馬背上的民族，雖然已經入主中原，過上了一朝統治者的生活。

但他們始終覺得自己是馬背上打下的天下，正因為他們驍勇善戰，所以他們才能打敗漢人成功入關建立起屬於自己的時代。

所以滿人統治者不允許子孫後代丟下這個傳統，但在皇宮中又無法縱馬奔騰，所以就出現了遊獵。

遊獵並不是在郊外進行的，因為百官認為這樣無法保證皇上的安全，所以皇家遊獵都是在皇家獵場進行，並且皇家獵場中的獵物大部分也是經過馴養和篩選的，並不會出現大型兇猛獵物。每次圍獵也不只是皇帝本人以及皇親國戚參加，文武百官也是需要跟隨的，而為了保證皇上的安全，皇宮內的禁衛軍也要出動。

禁衛軍負責的就是保衛皇城的安全，當禁衛軍都傾巢出動去皇家獵場保護皇上的安全，那麼皇宮中的守衛就會變得十分薄弱。

這個時候，若是有人乘虛而入攻擊皇宮，那麼成功的機率就會增加很多，隆宗門匾額上的那根箭頭就是在這樣的背景下出現的。

隆宗門牌匾上的箭頭

公元1813年，即嘉慶十八年，嘉慶帝決定帶著文武百官去皇家獵場進行秋獵活動，而他們此次選定的皇家獵場正是承德附近的木蘭圍場。

但這個時候恰逢邊疆動亂，京城的守軍大部分都去了關外平叛，所以本來京城的守備就比較薄弱，而嘉慶帝又決定在這個時候秋獵，為保衛皇帝安全，只能將禁衛軍帶出保護皇帝。

專司保衛皇城的禁衛軍被帶出皇城，那麼皇城的守衛就一下子薄弱下來了。而我們大家都瞭解，由於清朝是滿人入關，所以情況比較特殊。以唐宋交替為例，宋朝建立以後，很少會有百姓打著“復興前朝”的名義發動叛亂，因為唐宋兩代統治者都是漢人，對於百姓來說，不管是何人成為統治者，只要他們能夠讓自己的生活富足，那老百姓們就支援他們的統治。

但是清朝是滿人入關，而生活在關內的大部分都是漢人，漢人講究“非我族類，其心必異”，

並且滿人入關逼死了明代最後一個皇帝朱由檢，雖然朱由檢在政事上並不能成為一代明主，但他最後以身殉國的行為全了漢人骨子裡的氣節。滿人皇帝逼死漢人皇帝，這自然會讓漢人不滿。

所以清朝時期一直存在由漢人百姓組成的“反清復明”的組織，當時天理教作為“反清復明”的領頭組織之一的白蓮教的分支，一直潛伏在京城中。當嘉慶帝外出遊獵，而他們又帶走了皇城禁衛軍，且邊疆動亂，北京城內的守衛軍部分被調遣前去增援前線，

若他們在此時攻打皇城，北京城內的守衛軍也無法及時增援，這將大大增加他們成功的機率。

天理教的人認為這是上天賦予他們的機會，讓他們能夠推翻清廷，重回漢人的統治時代。所以他們精心策劃了一次攻破皇城的行動。由於天理教佔據數量優勢，而皇城中的禁衛軍大部分被嘉慶帝帶走，留下的少數禁衛軍並不足以抵禦天理教的入侵，因此天理教竟然真的攻入了皇城。

其中值得注意的一點是，在天理教剛剛攻入皇城的時候，剩餘的禁衛軍就想進入皇城內圍保護宮內的嬪妃女眷，但是當時的太監總管嚴令禁止他們進入皇城內圍，

而太監總管給出的理由是“皇宮乃是天子起居之地，尊貴非常，豈能容常人進入”。

正是因為這位太監總管的阻止，禁衛軍沒法進入皇宮內圍，因此天理教的攻入就少了很多阻礙。

說到這裡，大家也應該明白了，這位太監總管正是天理教的內應，他接收到的任務就是幫助本教教眾進入皇宮，事實上，他的確完成了這個任務。其實我們通過後續的歷史也可以推斷到，

天理教本次攻破皇宮的計劃是以失敗告終的，因為在他們剛剛進入皇宮內廷的時候，就受到了清廷的伏擊。

散兵遊勇如何同訓練有素的軍隊相抗衡？結果顯而易見，天理教失敗了，並且是全軍覆沒損傷慘重。

事後清軍在打掃戰場的時候發現，隆宗門的匾額上面插著一支箭，

他們向上級請示如何處理這隻箭，而正巧嘉慶帝得知了這件事。令人感到奇怪的是，

嘉慶帝下令將這隻箭保留下來，不允許任何人摘下來。

保留這隻箭的原因

當時嘉慶帝下令要求將這隻箭保留下來的時候，文武百官都是持反對態度的，因為將這隻箭留在皇宮的匾額上，會有損帝王威儀，不利於帝王的統治。

但是嘉慶帝並未聽從文武百官的建議，仍然決定留下這隻箭。

更出乎文武百官意料的是，嘉慶帝之後竟然還頒佈了罪己詔。

古代帝王大多數都是自負的，他們認為自己是天子，帝位承於上天，是天命所歸，所以威嚴不容挑釁。他們認為自己不會做錯事，就算真的做錯了，他們也不會承認，

因為如果他們承認自己做錯事情，會動搖他們在民眾心中的地位，不利於自己的統治。

但嘉慶帝卻頒佈了罪己詔，公開承認自己的錯誤，這在古代帝王中是十分罕見的。而嘉慶帝頒佈罪己詔的原因，是希望以此來警示自己和後人，以此事為鑑，往後在做重大決策之前要考慮周全，莫要再像此次一樣，只圖一時之歡，將整個皇城和皇城中的人置於危險之中。

其實我們做事也應該是這樣，古人說“三思而後行”，就是這樣的道理。

我們在做事之前勢必要多次思量做此事是否合理，事情如此安排是否合適，因為只有將事情考慮妥當，才能獲得理想的結果。