孫武，字長卿，他是齊國樂安人，春秋時期著名的軍事家、政治家，被後世人尊稱兵聖。也稱孫武為孫子、孫武子、百世兵家之師、東 方兵學的鼻祖。據《左傳》所記，孫武系衛國公子惠孫後裔，父親叫孫書，祖父叫孫蒯。公元前535年，孫蒯攜子孫書避難奔齊。次年 ，一個叫孫武的小子悄然降臨。孫武在齊國長大，他出生在武將世家，因為祖父和父親都很會打仗，家裡藏書頗多，涉獵廣泛，年幼的 孫武對這些書籍都很感興趣，從小飽讀詩書尤其對兵書感興趣，他喜歡研究戰術、兵法，常常自己想象戰爭當中會發生的各種狀況，並 以此作出相應的對策。孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，瞭解古代作戰經驗以及用兵方法，年紀尚輕的孫武已經掌握了很多作戰方 法。

光看書遠遠不夠，公元前524年，在他21歲的時候，他選擇了去漫遊，他輾轉各個古戰場考察地形、作戰策略，親身體會到了作戰的內 部和外部條件的重要性，接近兩年的漫遊讓孫武長了不少見識，為孫武日後編寫《孫子兵法》積累了豐富的素材。後來，孫武來到了吳 國，在伍子胥的推薦下，成為了吳王闔閭的座上客。24歲的孫武屬於“壯而有室”，到了娶妻生子的年齡，史書上記載他的妻子叫做田 淑賢，但也有另一種說法，說孫武的妻子是鮑姜。

這個鮑姜傳說是齊景公朝中大夫鮑國的曾孫女，孫武本是衛國公子惠孫後裔，也算是個名門之後，而他的妻子齊景公朝中大夫鮑國的曾 孫女，當時的田氏和鮑氏都是齊國的大戶，孫家能夠和鮑家結成姻親也算是門當戶對。鮑姜生長於名門貴族，自幼受到良好的家教，加 上她天資聰慧，不僅知書達禮，而且琴棋書畫也一樣不落，兩人在成婚後，夫妻二人相敬如賓，親自過問孫武的飲食起居，悉心照顧。 她除了做好自己分內的事情，還全力支援丈夫的事業和志向，因此兩人的婚姻生活是十分美滿的。後來，鮑氏先後生育了孫馳、孫明、 孫敵三個兒子，都成長為國家的棟樑。但是，史書上並沒有關於孫武兒子的相關記載，關於他兒子的具體情況我們也不得而知。

自從孫武帶著自己編著的《兵法三十六計》來到吳國，很受到吳王闔閭的賞識，吳王闔閭看了，大加讚賞，並親自向他詢問兵法，孫子 對答如流，“每陳一篇，王不知，口之稱善，其意大悅。”，他一邊在吳國實踐自己的軍事理論一邊繼續完善自己的學說，在吳國隱居 的那幾年，他總結前人的理論，融會貫通，埋頭寫下了《孫子兵法》，當然當時並不叫《孫子兵法》，而是《兵法十三篇》。

孫武能夠在吳國待下去，是因為他看得出來闔閭是個有野心的人，伍子胥是個有才學的人，所以剛開始他們都能按照孫武的謀劃去 行事，但是，當他們攻取楚國後，各自就出現了分歧，伍子胥是為了報復楚國才來到吳國的，而闔閭也不過是小國國主的思想，大肆報 復楚國的行為，全然沒有大局觀，導致孫武一戰定楚，然後攻取中原的理想夭折。

雖然孫武助吳國稱霸，但夫差在稱霸後卻開始變得驕傲，並把伍子胥給殺死了。史書中對孫武的晚年生活並無詳細的記載，也沒有一個 確定的說法，四十二歲以回國探親為由，隱遁山林，從此消失在人們視線裡。

而後人對其晚年生活最廣泛的一種說法是：孫武明白鳥盡弓藏的道理，於是退隱江湖不管這世間的紛擾，並憑藉其戰爭經驗改良《孫子 兵法》，終將此書鑄成一代鉅著；另一種說法是說孫武在伍子胥被殺後不久，也被吳王處死。如此等等，俱都傳說而已，皆無史可考。