這幾天戍邊烈士的英勇事蹟感動著億萬國民，他們中有的即將成為父親，有的還是稚氣未脫的少年，卻在國境面臨挑釁的時候，不約而同的選擇了奮戰至生命最後時刻。“所謂的歲月靜好，無非是有人為我們負重前行”，今天我們更深刻的理解了這句話背後沉甸甸的含義。
令人欣慰的是，四位烈士遺骸得到了隆重的迎回安葬，烈士遺屬也都得到了優待撫卹，人民網今天公佈了優撫細節：
這個報道讓我想起錢穆先生在《中國曆代政治得失》中對唐朝兵役制度的一段論述：
“在唐初，府兵出外打仗陣亡，軍隊立刻把名冊呈報中央，中央政府也馬上會下命令給地方，立刻由地方政府派人到死難士兵家裡去慰問，送他勳爵，給他賞恤。陣亡軍人的棺木還沒運回，而政府一應撫卹褒獎工作都已辦妥了。這等事關係極大，尤其在軍隊的精神上，有說不盡的鼓勵。我們看現代西方國家，也在這樣做。但中國唐代，早就這樣做了。”
盛世必然有振奮的軍威，昂揚計程車氣。今天的國際關係不同於古代，古代的盛世必須要有煊赫的武功，說白了免不了主動打仗。新中國的國策是和平自主，承諾不主動對他國動武，但這不意味著不需要強大的軍隊和國防，不戰而屈人之兵是對和平最有力的保障。
而軍威之振作不僅在於先進的武器，還在於兵役制度、軍隊管理等方方面面的細節，各種細節都做好了，才能有三軍用命、民間擁軍的效果。今天就來談談唐朝兵制的經驗教訓。
前面引錢穆的書裡提到“府兵”，這就是唐朝的兵役制度。唐朝地方行政單位比較扁平，只有州和縣兩級，此外還有一個“府”的設定，這是軍事單位，就是在州縣之外劃出一個區域給軍隊駐紮，又稱為“折衝府”，根據駐軍的多少分為上中下三等，分佈在全國各地，首都周圍和邊疆地區更多一些。折衝府是個兵農一體的單位，士兵一邊服役，一邊務農，所以每個折衝府都可以自己養活自己，唐初用府兵制的時候國防基本是不花錢的。
在唐初不是普通人都能參軍，唐朝戶口分為九等，只有前六等戶口的子弟才可以參軍。為什麼這樣呢？因為國家並不給軍人開工資，甚至連軍裝器械都得自己準備，對軍人的優待只是免除家裡的賦稅（唐朝叫“租庸調”），這樣自然要求家庭必須得比較富裕才行。這一方面是減輕國家財政壓力，另一方面也使軍隊有榮譽感——不是走投無路為吃飯才來當兵，而是優裕人家的子弟為在邊疆立功，“博一個封妻廕子”而來參軍，可想而知軍隊計程車氣是很足的。
唐朝這種自費參軍的制度並不是首創，而是繼承自隋朝，而隋朝又是從南北朝時候的北魏、北周繼承來的，北朝民歌《木蘭辭》裡木蘭在替父從軍之前，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，這不就是自費參軍的寫照嗎。所以說南北朝不僅是一個大分裂大黑暗時期，還是一個大融合時期，不僅是民族血緣的融合，還有南北制度的融合，唐朝盛世絕不是一朝而就，而是有其歷史淵源的。
折衝府的管理者叫“折衝都尉”，他平時帶著府兵訓練和務農，打仗時折衝都尉並不隨隊出征。那麼將官從哪來呢，原來在折衝府之外，唐朝還設有十六個“衛”，將官平時都在這些“衛”裡駐紮，打仗時由中央政府從衛調遣將官，從府調派士兵，組成軍隊開赴前線。這樣的安排是怕將軍常年和士兵在一起，形成了私人關係（當然這種安排導致將不知兵，兵不知將，真打起仗來對戰鬥力可能有影響）。戰爭結束，兵歸於府，將歸於衛。對於軍功的獎賞主要是榮譽、財物而不是實授官職，所以《木蘭辭》裡有“策勳十二轉，賞賜百千強”，唐朝最高的軍功爵位是“上柱國”，但實際上如果沒有官職，也並無特別的權力。
以上是唐朝府兵制的大概意思。府兵制造就了軍威強盛的大唐軍隊，但很快就在實踐中出現了問題。隨著唐初開疆拓土趨緩，開始了承平日久的盛世，參軍更多的是務農、做工，你想當兵都是富裕人家的子弟，為的是在邊關搏取功名，若為了做工務農那還不如在家裡幹嘛，時間久了民間就懈怠了，不積極參軍了。
再看軍隊的榮譽感。每一個府兵都要到首都服役一年，唐初的時候這更多是一種榮譽，唐太宗會和他們一起練習騎射，後來的皇帝沒有開朝的英氣了，平時也不關注進京宿衛的府兵，這些士兵平時經常被大臣們調去做苦工幹私活，誰願意自己花錢來受這種羞辱呢？
再看將官，打仗授勳在唐初普遍受到尊重，即便回鄉務農也是很風光的。但承平日久，民間也不重視軍功了，地方官吏看你只有爵位沒有實權，也並不尊重這些將官，王維的《老將行》描寫的最逼真，老將年輕時“一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師”，退伍回鄉後“路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳，蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖”，一片蕭然。但當國家有事，老將仍然“試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文，願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君”。
可是當戰功普遍不再受到尊敬，也難以期待軍人都像這位老將一樣為國賣命了。所以到唐玄宗的時候，雖然盛世達到了巔峰，但我們看到唐朝兵制已經由“府兵”變成了“募兵”，就是從志願兵變成了國家花錢招募軍隊，即使給錢民間都很少有人參軍，於是就招募外國人參軍，安史之亂的安祿山、史思明都是外國人，後來參與平定安史之亂的名將李光弼、高仙芝、僕固懷恩等也都是外國人，最終的平亂之役更是從回紇借來的軍隊。
唐朝兵制的興衰值得鏡鑑，從中我們看到軍人的榮譽感是極為關鍵的，軍人可以是一種職業，但更應該是一種身份。在國家優待軍人、民間尊崇軍人的時候，良家子弟爭相參軍。而當軍人的榮譽光環消逝，僅僅成為一種職業，那麼與其他職業相比並沒有顯著的吸引力。到了宋朝，更是出現了“好男不當兵，好鐵不打釘”的民間諺語。
此次國家隆重安葬烈士、優厚撫卹烈屬，相信將會有力提升軍人的榮譽感，在民間弘揚尊崇軍隊奉獻精神的氛圍。盛世呼籲和平，但前提是要有強健的軍威，在今天褒獎軍人的榮譽感，適其時也。