冒頓單于就是那個在漢高祖劉邦去世後，給劉邦老婆呂雉寫求愛信的那個匈奴國王。

對於這個匈奴王冒頓，就多說幾句。當年，他已經接受了劉邦的和親政策，還娶了一個老劉家宗親的女兒做老婆，但他在劉邦去世後，還是給劉邦的老婆寫了一封求愛信：“孤憤之君，生於沮澤，長於平野牛馬之域。數至邊境，願遊中國。陛下獨立孤憤，兩主不樂，無以自娛，願以所有易其所無。”不明白他是真的想娶呂雉呢？還是調侃呂雉。

大約過了400多年之後，當時的時間已經進入西晉末的“八王之亂”時期，有一個叫劉淵的匈奴人，他是冒頓單于的後代，在東晉的西北部打下了一片江山後，成立了一個國家，取了國號為“漢”，這是為什麼呢？

首先，要從匈奴人劉淵為何會用漢姓“劉”說起。

匈奴人用漢姓“劉”，又要追溯到冒頓單于。自他參與和漢朝的“和親”後，還與劉邦結為了異姓兄弟。從此，自他起後的歷代匈奴單于基本都有娶漢女做老婆的習慣，因此在匈奴王室的血液中就有了漢人的血統。到後來的南匈奴，特別留在漢地的南匈奴貴族都以漢姓“劉”為自己的姓。

劉淵是南匈奴單于於夫羅的孫子，父親是左賢王劉豹。三國時期，他父親劉豹就在曹操手下做官，後來劉淵作為質子留在洛陽。劉淵從小在漢地長大，接受的教育都是漢人的經典，可見他的漢化程度不同以一般的匈奴人。

因此，劉淵他知道中原王朝朝代更迭的規矩。

中原王朝的朝代更迭的規矩是什麼呢？

中原王朝更迭的規矩，大致有三種：第一種就是禪讓，第二種是皇位世襲，第三種就是自己奪取權力。但即便是靠第三種“帝王將相寧有種乎”思想登上皇位的劉邦，也還是用了自己是龍生的兒子的故事，以證明自己符合“王權天授”的理論。

304年11月，劉淵利用西晉末期的動盪，在左國城（今山西離石縣）即漢王位，取國號為“漢”，並尊劉禪為孝懷皇帝，自己是漢王朝的繼承人。當然在現在代人的眼中，屬於自己找了一個曾經發達過的祖宗。

而劉淵的理論稱“漢”的理論基礎，就如他說的：“漢有天下世長，恩德結於人心，是以昭烈崎嶇於一州之地，而能抗衡於天下。吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？且可稱漢，追尊後主，以懷人望。（《晉書·卷一百一·載記第一》）”

上面這段話的意思就是：漢朝統治天下的時間久長，恩德深入人心，所以昭烈帝劉備僅在一州之地，就可以與天下相抗衡。我又是漢朝劉氏的外甥，祖先曾與漢皇相約為兄弟，兄長滅亡了，弟弟來繼承，不也是應該的嗎？這樣我們就可以稱漢，追認並尊奉後主劉禪，以此讓天下人歸向我們。

就這樣，就有了匈奴人稱自“漢”朝的國家出現了。當然，這個短暫的王朝在史學家的記載中，中性的是漢趙、前趙，《晉書》則稱為“偽漢”。

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