談秦說漢（253）

古代四大美女，為何王昭君客死異鄉，西施、貂蟬、楊玉環多薄命？

“沉魚落雁、閉月羞花，”說的就是中國古代四大美女。

魚兒見浣紗的西施之美而忘記了游水

，漸沉於水底；

南飛的大雁看見美麗的王昭君而忘記了擺動翅膀

，紛紛跌落於平沙之上；

月亮見了貂蟬也躲在雲彩的後面

；

花草見到楊玉環羞得抬不起頭來

。

比喻有點誇張，但四大美女在歷史的長河裡傳唱度很高。那古代四大美女，出生在哪裡，又有怎樣的傳奇，最終的下場又是如何呢？下面我們來扒一扒！

西施

西施本名施夷光，是春秋時期越國句無苧蘿村的女子，天生麗質，水色可人，自幼在江邊浣紗。當時越王勾踐與吳國發生了一場戰爭，越國兵敗，越王勾踐被俘。大夫文種獻計，賜美女以迷惑吳王的心，亂其謀，范蠡在江邊找到了美女西施。

西施被送進了藝人培訓班，接受專業的歌舞禮儀、琴棋書畫等服務領域的專業指導，三年方學成。這期間，與富家公子范蠡擦出了愛情的火花。但把西施領出道，是有任務的，范蠡將感情埋藏心底，將其送到了吳國。吳王夫差見到美女果然沉溺。

夫差被西施的美色迷惑，荒於國政，將囚禁於吳國“臥薪嚐膽”數載的越王勾踐放回虎歸山。勾踐暗中操練兵馬，而夫差渾然不知，吳國被越國一舉攻破。吳國被滅亡後，關於西施的歸宿有很多種，因為正史上沒有記載，我們只能逐個分析。

被吳人沉江說：《東坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江後幻化而成。”這個記載屬於野史，按今天無神論的說法，可能性不是很大。

被勾踐沉江說：勾踐說“亡吳之功，西施當首也。”把西施看成了禍國的紅顏禍水，將其沉江而死。但這個可能性也不是很大，西施於越國有功，勾踐擔心西施美色誤國，將其放歸鄉野就可以了，一個女子無權無勢，何來誤國一說呢？

愧疚自縊說：西施幫助越國滅掉吳國之後，完成了使命，但她感覺得到了吳王夫差的真愛，心感內疚，懷著矛盾的心理，自縊身亡。這個可能性可以有，畢竟這個職業名聲不太好聽，死了也是一種解脫。

範緣帶走說：《越絕書》載：“西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。”吳國滅亡的當天，範緣帶著西施潛入太湖，消失在煙波浩渺當中，從此不問紅塵俗事。這種結局最唯美，范蠡的心真的有這麼大麼？

當然，還有西施被越人沉江說，被范蠡沉湖說等等，可能性都不是很大。

最大的可能就是西施自縊說了，按古人的紅顏禍水說，自盡的結局最能讓人接受

。但也希望真的是與范蠡泛舟太湖，獲得真正的愛情。

王昭君

王昭君原名王嬙，是西漢南郡秭歸人，天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精。因絕世才貌，被漢元帝選入漢宮。由於王昭君不願掏錢賄賂畫師毛延壽，於是毛延壽故意將她的容貌畫得很醜，以致她後宮年華虛度，從未得到漢元帝的寵幸。

正好呼韓邪單于來漢朝請求和親，漢元帝就將畫面上看起來比較醜陋的王昭君賜給呼韓邪。據說王昭王出宮那天，漢元帝看到真實的王昭君如此美麗，後悔不已，但賜婚儀式都已舉行，不好意思改變主意。讓呼韓邪單于高興得口水流了整整一天。

王昭君告別故土，騎馬北去，一路黃沙漫道，馬嘶雁鳴，一種離愁湧上心頭，於是彈奏一曲《琵琶怨》，琴聲悽婉悅耳，馬背上的女子美豔動人，南飛的大雁甚至忘記了揮動翅膀，跌落於平沙之上。王昭君抵達漠南的匈奴後，被封為寧胡瘀氏。

王昭君和韓邪單于生下一個兒子，名叫伊屠智伢師，被封為右日逐王。三年後，呼韓邪單于去世，王昭君上書請求回到故土，大漠的日子真心難熬。但漢成帝沒有同意，回覆她按胡人的習俗，只好改嫁給呼韓邪的長子復株累單于，又育有二女。

王昭君與復株累單于又生活了十一年，復株累單于也死了，也不知王昭君是不是剋夫，兒子都死得比她早。不過，

二年後，王昭君也死了。王昭君的一生是被動的，從入宮不得寵開始，來到生活習慣與中原完全不同的大漠，男人死了，還要改嫁給兒子，身不由已。

貂蟬

貂蟬在正史裡也找不到記載，傳說原名任紅昌，是王允的婢女。因長得漂亮，被王允收為義女，獻身幫助王允完成“連環計”，其實情況應該是被迫吧。傳說她在後花園拜月時，月亮看到貂蟬的美貌，都不好意思地躲到雲彩後面去了，所以人們稱貂蟬為“閉月”。

王充先是將貂蟬許諾給猛將呂布，確實是英雄美人、郎才女貌。但同時又把貂蟬介紹給呂布的義父董卓認識，董卓這個老色鬼當然是一看到就眼睛都直了，直接把她帶回家辦事。這下呂布急眼了，自己未過門的媳，乾爹怎能不講究，隨便上呢？

呂布與董卓爭執之中，失手就把董卓給做掉了。這下麻煩了，董卓可是大漢王朝的太師，權力比皇帝還大。王允及時地出現了，說：“這種奸臣，死了也活該，不但搶你的女人，還為害朝廷，你這是為國除害。”呂布腦子比較簡單，便相信了。

董卓剛死，曹操就一夜走紅了，軍隊大殺四方，呂布在下邳被曹操的軍隊圍困。然而貂蟬不願離開呂布單獨逃走，發誓要與他“生則同居，死則同穴，至死不分離。”呂布深受感動，與貂蟬過了最後幾天快樂的日子，終被擒殺，貂蟬卻下落不明。

由於貂蟬未出現在正史當中，因此她的死因成迷。不過當時戰亂期間，

貂蟬死於亂兵當中，或者自殺身亡的可能性是很大的

。如果當時貂蟬沒死的話，偏好人妻的曹操應該不會棄之不用。

楊玉環

楊玉環是唐朝壽王李瑁的妃子，後來被唐玄宗李隆基看中了，納為己有，封為貴妃。楊玉環性格婉順，姿質豐豔，擅長歌舞，通曉音律，唐玄宗曾親自為其譜《霓裳羽衣曲》，與其載歌載舞。李隆基甚至為其“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”

傳說楊玉環初入宮時，因為見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。從此楊玉環被稱為“羞花的美人”。

公元755年，發生了安史之亂，安祿山以清君側、誅殺亂國之臣楊國忠為名發起叛亂，大軍直赴長安。長安破城在即，於是唐玄宗帶著楊貴妃與丞相楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬坡時，禁軍發生譁變，殺了楊國忠，又逼著要殺死楊貴妃。

其實楊玉環對政治不甚興趣，最多隻能說她喜歡歌舞，迷亂了君王的心志。但士兵譁變如果不處理好，唐玄宗的性命也不保，所以只得賜死楊玉環。但也有傳說，後來唐玄宗派人去尋找楊玉環的遺體，竟沒有找到，這就有點撲朔迷離了。

死於佛堂說：《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死於佛室”。這個跟《資治通鑑·唐紀》一致，可信度比較高。

死於亂軍說：《哀江頭》中“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得”，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。但這個可能性不是很大，如果楊玉環死於亂兵，成天與其在一起的唐玄宗也一樣會被殺死。

吞金而死：劉禹錫的《馬嵬行》寫道：“貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”這只是藝術加工的詩歌，沒有歷史出處，可信度不是很高。

總的來說，

楊玉環自縊於佛堂的可能性更高一些

，古時後宮賜死主要有賜毒與賜白綾兩種，相對來說自縊比較溫和。但自縊也很有可能當時以為死了，其實沒有斷氣，

也有可能後來楊玉環被忠誠的侍從搶救下來

逃走了，所以找不到屍體。也有傳說其東渡扶桑，老死於日本。

寫在最後

古代的四大美女，只有王昭君與楊玉環在正史當中有記載，王昭君老死於大漠裡的匈奴部落，楊玉環則自縊於馬嵬坡。西施與貂蟬是出現在戲劇、演義裡面比較多，綜合分析，可能性更大的應該是西施在越國滅吳後自縊於吳國，而貂蟬應該是下邳死於亂軍。

反觀她們存在的價值，她們都

只是以美色悅人

，有出色的表演藝術，

成為別人利用的工具

。其實無論那個人都應該用正常的勞動所得換回真正的自我。而

空有美麗的皮囊，指望得人寵愛，最終又有什麼用呢

？王昭君客死異鄉，西施、貂蟬、楊玉環，哪一個有善終呢？

2020/10/30

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