前言

我們從小在校讀書，小學背古詩，初中高中又學習文言文，學這些都是為了讓我們能更加方便了解歷史，繼承和傳揚優秀傳統文化。大家在課本上都瞭解過扁鵲這個人，但現在扁鵲卻被踢出教材，這是為何呢？其實並不是對歷史的不尊重，原因很無奈。

不少人對文言文《扁鵲見蔡桓公》一課比較熟悉：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”。。。桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。這篇課文講的就是扁鵲這位人物，他是我國古代有名的醫術大師，擅長醫術，各科都十分精通。有一次他去見蔡桓公，說他身上有疾病，可以幫他醫治，但蔡桓公卻諱疾忌醫，不願承認自己生病了。扁鵲三次勸說無效，轉身離去。後來，蔡桓公果然身體出現了疼痛，差人去請扁鵲，結果扁鵲早已經逃走。蔡桓公最後不治而亡。這則典故意在告誡人們，有了小病一定要及時就診，同時也向人們宣揚了扁鵲的醫術高超。扁鵲到底是何人？又為何被踢出了歷史教材呢？

扁鵲是戰國時期著名的醫學家，他建立了著名的4種問診方式：望聞問切。《史記》記錄：“扁鵲者，渤海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。”當時各國紛戰，時局混亂，華夏大地上也誕生了很多先進的文化。在戰爭爆發之後，湧現出了不少文人武將，也誕生了一位神醫，這就是扁鵲。他在各國之間遊走，為每一位病人精心救治，獲得了人們的廣泛讚譽。

這樣一位優秀的人物，按理來說應該飽受後世尊崇，也應該被記於史冊，為什麼在我國的教材中，反而要把這樣一位偉大的人物剔除出去呢？這是因為大家雖然對扁鵲很熟悉，但實際上他的存在還是有不小爭議的。通常人們在瞭解一位人物時主要透過史書記載，而問題也就出在了史書上，綜合多部古籍，專家們發現了不妥之處，對扁鵲的真實身份也開始存疑。

史書上記載，扁鵲在公元前407年出生，又在公元前310年故去，也就是說他活了近百年時間。就算他是高壽之人也說得過去，但問題也正出在這裡，很多後世的記載仍然寫到在他足跡依然遍佈春秋各國之間，飽經歲月變遷，四處奔走救世。綜合各種記載，顯示他在世期間300年有餘，一個人能活三百歲的可能性幾乎不存在。

還有一點也十分蹊蹺，史書記載，當時晉國的領袖趙鞅生了一場大病，宮裡的太醫輪番醫治，但都沒有好的解決辦法，趙鞅疼痛不已，十分惱怒。於是他差人千方百計尋找扁鵲下落，幸而終於找到了他。扁鵲前來宮中為他醫治，並且把他身上的病痛祛除。記載上顯示扁鵲那時候才23歲，如此年輕的年紀卻能夠治癒一場別人誰也治不了的頑疾。如此高明的醫術，也讓專家不禁懷疑史書記載的真實性。

關於扁鵲是否真實存在的爭議一直存在，不少專家們也都紛紛質疑扁鵲的身份，但有一點可以認證的事，扁鵲醫術高超。在四川成都，人們考古工作時發現了9部現代竹簡醫書。經過鑑定後，認為這些醫書與扁鵲有關，但由於年代久遠，書簡被破損嚴重，其醫學參考價值仍有待發掘，需要進行漫長的時間細細研究。而“扁鵲醫書”的問世，有人認為也不足以證明扁鵲真實存在，但是這個形象又是一直活躍在歷史上的，所以就有專家認為，“扁鵲”並不只單單一個人，或許是古時候一種對醫生的尊稱，也就是一種職業敬稱。古人把醫術較好，望聞問切十分拿手的醫生們，均以扁鵲稱呼，後來因為戰亂影響或者是民眾流傳不廣泛而逐漸失傳也是有可能的。

無論怎樣，專家們既然對扁鵲這個人物的身份存疑，那麼就不能把他“言之鑿鑿”的記錄於教材之上，以免誤導後來的莘莘學子，影響到歷史的真實性。秉著盡信書不如無書的理念，專家們綜合考慮後，還是把扁鵲的有關教材內容刪除，但這並不代表停止對這個形象的研究。這樣做的目的，也是為了讓後輩們能客觀的瞭解歷史人物，不把存疑的學問當做理所當然，如果有機會接觸到，還可以繼續探索，挖掘真相。

參考文獻：

韓非？（先秦）扁鵲見蔡桓公

《史記》