孟子對北宋有什麼重要影響？

孟子：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。這句話是出自於《孟子·梁惠王上》，其主要意思是，君子看見活著的動物，都不忍心看著它死，聽到其哀嚎，更是不願意吃其肉！這句話奠定了孟子“仁術”的基礎！

孟子是儒家代表人物，其主要學說也就是“仁道”，也就是上文所訴，其後來，孟子的“仁道”被很多君王所認同，其中仁政治國的君王有漢武帝、唐太宗，減少人民的負擔，追求和平！其實，孟子的“仁道”不僅僅是對君王治國有用，對其他行業也有很大的影響，其中就有我們所熟知的仁醫！醫生救死扶傷，被世人稱讚，醫生也是一個高尚的職業！這其實都和北宋時期的趙光義有很大的關係！

仁政或者仁道，在當時都是君王治國之道！而隨著人們更加重視思想問題和儒家學說更加被人重視之後，發現了孟子所提出的的“仁術”和醫者非常的相似，所以逐漸由了“仁醫”這一稱呼！在宋朝，趙光義也是一個非常尊崇仁術的君王，其中最大的表現就是以醫術來表現的！趙光義在位期間，多次提到憐憫世人的思想，趙光義原話大致意思：我雖未萬民之上，是帝國之君，但是嚐嚐以百姓的角度來思考問題，想到百姓受苦，我就感到憐憫！在之後，仁宗趙禎廟在位期間，更加的尊崇儒家思想，下令將醫術大量刻印，然後低價出售給百姓，重點推崇醫術！雖以一己之力難以救千萬難民，但是推崇醫術，讓民能夠自救！

不僅僅是君王大肆推崇醫術來達到仁政的目的，在不少宋朝人的心裡是覺得，學習仁術是救國救民，那麼學習醫術同樣也是救國救民，二者殊途同歸！而在孟子的思想中也有“仁壽”，其中孟子提出“守夜氣”、“養浩然之氣”的修養功夫來達到心、性、體、志同養的健身效果。這一學說更是對北宋的醫學產生了莫大的影響！之後，張載、邵雍將仁和醫結合在了一起！讓北宋醫學的發展更進了一步！之後，還有二程兄弟，就是程顥、程頤，二程最出名的也就是“洛學”，其實，二程對醫學研究深刻層次不是其他宋儒能夠相比的，從切脈到生理解刨，其次還有藥物學養生、情緒對身體影響等等都有很深刻的認識。

從以上我們能夠知道，在北宋可以說全民皆醫，無論是政治家還是文人、亦或者君王，對醫學都有很深刻的研究。在這樣的一個環境下，“仁醫”便更加受到人們的尊重。其他的比較著名的還有王安石，王安石不僅僅喜歡《儒學》，對待醫學也是非常推崇。

綜上所述，北宋的經濟的強大並不是沒有道理的，也可以說北宋以“仁”治國治民的方法是非常有用的。北宋時期，重文輕武雖然也有弊端，但是同時也是給當時社會安定、國家經濟強勢奠定了基礎。全國上下，以孟子“仁術”為基礎，同醫術相結合，使北宋建立了前所未有的盛世。孟子的儒學主要講述的就是“惻隱之心”，和醫生這個職業非常相似。如果人人都能夠遵守“仁術”，那麼將少了許多戰亂，如果人人從醫，見到病人能夠及時治療，那麼將少了許多病故。

孟子的仁在北宋時期被髮展到了巔峰，北宋文人儒家受孟子儒學的影響，立志建立一個美好的世界，大力提倡孟子的人道主義。可以說，孟子對於北宋的影響，並不僅僅是醫學，從君王到群臣，從朝廷到國家，無一不受到孟子的影響，醫學只是宋朝的一個重要的體現，更多的是看到當時社會人們一心向往美好的景象。

其實，孟子的思想在現在也非常有用。個人理解認為，“仁”代表的是付出和愛心。醫生不忍病人痛苦，付出辛苦救死扶傷。老師甘願奉獻自己，不忍看到學子渴望知識的眼神！公交車上任何一次讓座，馬路旁任何一次扶老人過馬路，路上隨手撿起來一個垃圾，社會上點點滴滴的一些愛心，都是一個“仁”的體現。