《西遊記》影視劇為啥不敢忠實於原著？專家：場景不宜展示

《西遊記》影視劇的版本有很多，但沒有一個版本是完全按照原著來拍的，為啥呢？因為如果按照原著來拍，肯定會“不堪入目”，顯得尺度太大。

一是與女妖精相關的描寫不好拍。比如在盤絲洞遭遇蜘蛛精時，孫悟空看到七個蜘蛛精在洗澡，書中對蜘蛛精洗澡的情形進行了描述，寥寥數語卻盡顯風情，如“酥胸白似銀，玉體渾如雪”“中間一段情，露出風流穴”。孫悟空不願意直接與蜘蛛精爭鬥，而是變作老鷹，把她們的衣服盡數叼走，還哄騙豬八戒前去。豬八戒向來喜好美女，聽聞急忙趕去，變作鯰魚，在妖精腿襠裡鑽來鑽去。這些在書裡看看即可，若是拍出來，就有超越尺度的嫌疑了。

作者的真實意圖並非宣揚美色，而是告誡人們要定住心性，不可得意忘形，標題之中即是題眼：“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”。人都有七情六慾，一旦被七情六慾迷住本性，即便有再多的戒條也約束不了個人行為。有的人能夠控制好自己的情緒，及時從不良情緒中跳出來；有的人控制不好，往往會做出衝動的決定。

這種例子在歷史上實在太多了，面對諸葛亮的百般羞辱，司馬懿就是不生氣，依然固守城池。如果司馬懿也出現“七情迷本”的情形，一怒之下出兵攻打諸葛亮，定會中了諸葛亮的計謀，很有可能會全軍覆沒，上方谷之戰是個活生生的例子。

還有多少帝王豪傑，前期勵精圖治，威名赫赫，一朝沉溺在溫柔鄉里，食髓知味，不能自拔，導致民怨沸騰，江山不寧，周幽王為搏美人一笑烽火戲諸侯，唐玄宗寵愛楊貴妃引發安史之亂，元順帝沉迷於雙修法荒淫無度。帝王豪傑尚且如此，更何況普通人呢？難怪明代大學問家李卓吾在點評這一章節時感慨：“女子最會纏人，誰人能解此縛？”

二是《西遊記》裡的有些描述頗為血腥恐怖，如果真拍出來，很有可能像美國的喪屍片。比如第十三回《陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留情》，唐僧不幸陷入妖洞，唐僧有眾神暗中保佑，可是唐僧的兩個隨從可倒了黴，被妖精“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客”，書中還詳細描述了妖精邀請客人食用隨從的場面，果真恐怖。

作者寫這些，目的是什麼呢？不是為了嚇唬人，根本還是在強調修心的重要性。取經艱難，妖精吃人狀駭人，可唐僧還是繼續堅持。路上遇到艱難險阻和美人誘惑怎麼辦？菩薩傳給唐僧心經，用以靜心，把心修好了，堅定意志，艱難險阻都不是事。李卓吾在點評的時候僅用了十幾個字便道盡一部《西遊記》的主旨：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。一部西遊記，只是如此，別無些子剩卻矣。”

再比如第七十五回《心猿鑽透陰陽竅，魔王還歸大道真》，孫悟空變作小鑽風的樣子進入妖洞，發現洞裡有著實令凡人作嘔的情景，比如“屍山血海，腥臭難聞”“骷髏若嶺，骸骨如林”“東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。”

作者的意圖很明顯，是在稱讚美猴王的英雄膽量，只有孫悟空敢進妖精洞府還能冷靜沉著，第二個凡夫也進不得這個妖門。孫悟空是“心猿”，事到難時需放膽，心量放開了，才能臨危不懼，這需要平時有意識地訓練，更重要的是有七十二般變化、筋斗雲、銅筋鐵骨這樣的本領和實力。

不過，像這種場景可是不好拍，當年老聊齋播出時，已經給許多人的童年留下了陰影，《西遊記》如果再忠實於原著，拍出來怕是也會成為另一部童年的陰影。

三是《西遊記》裡有許多不登大雅之堂的言語。在獅駝嶺的時候，八戒前去打探訊息，得知三個魔頭本領高強，況且還有四萬多個妖怪，嚇得回來後就出恭，孫悟空問他怎麼了，八戒回答說“唬出屎來了”。

再比如孫悟空鑽破陰陽瓶後，戲弄妖怪，說瓶子破了，不能裝人，只好“拿了出恭”。孫悟空準備和妖怪戰鬥的時候，拉著豬八戒一起，豬八戒說自己本事不濟，不願意去，孫悟空又說俏皮話“放屁添風”，讓豬八戒一同前去，好歹可以壯壯膽量。在象怪吞掉孫悟空後，豬八戒又驚又怕，說孫悟空“今日是個和尚，明日是個大恭也”。

你看，僅在獅駝嶺這一段，就出現了許多看似粗俗的言語。我倒是覺得作者這樣寫才像小說，更接地氣。明清時期，市民化社會發展程度很高，這樣接地氣的小說會讓人覺得親切，受到更多人的歡迎。當然也不能通篇都是汙言穢語，那就真成低俗了。

其實不只是《西遊記》，《水滸傳》裡也有許多不適宜展示的內容，比如李逵在幹掉李鬼後，放火燒掉李鬼家房子，割掉李鬼一條大腿放在火上烤，邊吃飯便啃肉。還有直接從人身上割下心肝下酒的描寫，想想都覺得毛骨悚然。

很多時候，原著要比影視劇更精彩。影視劇一方面添加了導演個人的思想，另一方面為了能上映必定刪減內容。讀原著，可以更好地瞭解作者的思想，與古人進行深層次的靈魂交流。