《讓子彈飛》是姜文導演的第四部電影，在2011年時成為最大的賀歲檔“黑馬”。到目前為止已經有了一百多萬人評價，卻仍能保持8。9的高分，這也宣示了市場的認可度。

相信看過的觀眾和小編一樣，前兩小時被導演帶著高速狂飆，爽透了，而結尾的節奏變化卻讓我無所適從。

張麻子問黃四郎“你說是錢對我重要，還是你對我重要？”

這個問題之所以要緊，是因為，它其實是在問，“你知道我是誰嗎？”

而兩個選擇代表了兩種身份：第一種身份是土匪，只圖錢財，不問是非，這樣的人，一定會認為錢更重要；

第二種身份是造反者，造反者比土匪更有野心，試圖推翻當權者，取而代之，這樣的人一定會認為推翻當權者比掠奪錢財更為重要。在黃四郎的眼裡，張麻子並不是簡單的土匪，所以，他回答說“我”。

然而，張麻子給出了一個出乎意料的答案——“你和錢對我都不重要，沒有你，對我很重要”。

這個答案擊潰了黃四郎最後的一點矜持，因為這個答案的背後，是一個他從來沒有料到過的身份——革命者。

你還別不信，電影裡的很多暗線早就證明了這一點，不僅張麻子是革命者，黃四郎也是。不信的話，請接著往下看。

電影中黃四郎交給假麻子（胡軍）地雷時，說了很多：“北中國我不知道，但這種限量版地雷，整個南國只有兩個”；“第一個在辛亥革命時炸了第一響”；“驚天，動地，還泣鬼神”；“1910，made in U。S”

辛亥革命發生於1911年，這1910年才生產。 黃四郎不但知道辛亥革命的地雷是什麼型號，還擁有唯一一顆雙胞胎地雷。 請問，黃四郎在辛亥革命中，發揮了什麼作用？

黃四郎參與了在武昌起義的核心策劃，是辛亥革命的老革命黨！在革命後，成為革命新貴，祖輩的基業加上黃的革命資本，造就了雄踞鵝城的南國一霸。

有人就問了，那張麻子真只是個土匪麼？

當然不是。

電影裡很明白的說了， 張牧之，早年追隨松坡將軍（蔡鍔），17歲時即為其麾下手槍隊長。是講武堂出來的（考慮到蔡鍔，應為1909年成立的雲南陸軍講武堂）。蔡鍔在日本死後（1916），張牧之回國，落草。

蔡鍔何人？梁啟超高徒，民國開國元勳，護國軍神。 1911年辛亥武昌起義後20日，蔡鍔就在雲南發動重九起義響應革命。1915年又發動護國討袁並取得勝利。張牧之早年即追隨他，也算是辛亥革命黨對老資格。

不僅張麻子和黃四郎都是革命者，他們還曾有過一面之緣。

張牧之與馬邦德赴黃四郎的鴻門宴時， 黃四郎說。“20年前，我和張麻子曾有一面之緣”。從影片可以看出，黃四郎一開始就知道假縣長就是張牧之就是張麻子。這句一面之緣，是他刻意點開的敲山震虎。影片確鑿的發生在1920年。 20年前就是1900年。

小編推測，張牧之和黃四郎應該是在日本有過一面之緣。

因為黃四郎和張牧之都在日本混過不短的時間，他們都對介錯很熟。

先來介紹一下介錯：

日本人愛切腹，他們覺得切死自己挺光榮的。 但切腹挺難操作，一刀捅進去，一時死不了還特別疼。身體倒得七扭八歪，掙扎起來滿地的血，死相難看，特別不體面。故很多時候切腹者會讓一個信賴的朋友當「介錯」。介錯人手持長刀站在其身後，在自殺者的短刀切腹的一瞬間砍下他的腦袋。

切腹大家都熟，但介錯就相對冷僻。 更別說在沒網路和電視的1920年， 如果不是對日本文化相當熟悉的人，根本說不出這倆字吧。

黃四郎在鴻門宴上說“要是這三個人供出我來，我就切腹，請兄臺當我的介錯”。

張牧之說“你搞錯了，介錯人用的是長刀”。

由此推測，兩個人應該都在日本待過相當長的時間。 尤其是黃四郎，好端端的中國人沒事誰能扯到切腹去。

現在我們重新看黃四郎這個人， 他留過西洋，也留過東洋。說話愛拽文，冒成語，國學功底算不錯。你若把他看作一個土財主，這些設定顯然又很蹩腳； 但若把他看作早期便追隨孫中山的革命黨， 那些設定就很恰當。

而張麻子則是革命中另一類人的象徵。張麻子是某種南國方言中張牧之的諧音。張牧之象徵的是一種致力於達成革命最初承諾和最終精神的力量，是革命純潔性的捍衛者——正如同他所追隨的蔡松坡將軍。對於這些人而言，革命遠遠沒有結束，只要革命的最終目的沒有達到，就需要將革命永遠進行下去。

這就是姜文在此電影裡內藏的政治隱喻。