1132年春，50歲的李清照梅開二度，和一個滿身銅臭的小官吏成婚了。僅僅3個月，李清照便不堪小吏的折磨，一紙訴狀把他告上朝廷。

此時，逃難回來的趙構“新仇舊恨”湧上心頭，授意杭州府把李清照投進大牢，押後待審。

宋高宗趙構為何如此憎恨李清照呢？

原來，自宋神宗一朝綿延下來的“朋黨之爭”從未停歇，到了徽宗、欽宗時期，依舊牽連到李清照的父親和公公和丈夫，並有傳言其丈夫趙明誠生前是金人的奸細。為了證明丈夫的清白，李清照獨自帶著夫妻二人積攢多年的文物古董跟著趙構一起逃難。

可是，她一個弱女子如何能跟得上最擅長“逃竄”的趙構？

趙構在前面逃，金兵在後邊追，到了泉州的時候，連跟在趙構後面的大部分宋兵都不知道他跑到哪裡去了？直到金兵被海上暴雨澆退，趙構才灰溜溜地從出現在陸地上。

皇帝如此狼狽，“義不容辱”的南宋君臣決心在內部大規模“肅奸”！於是，李清照告夫的案子一出來，其原配丈夫趙明誠的事就發了，不少文人儒客要徹查趙家的罪行，嚴懲李清照。

在當時，宋朝有個極其扭曲的規定：無論丈夫是否有罪，妻子告發丈夫都要先入罪。

按照趙李兩家的地位和李清照本人的名聲，她原本無需受“關押”之辱。可整個南朝上下都認為趙明誠有“投敵”嫌疑，再加上新夫張汝舟在背後扮苦情、勤打點，輿論一邊倒地傾向認為李清照是“誣告”。

餘秋雨在創作《中國文化課》前曾認真翻查這段歷史，結合自身經歷，他不無感觸地說：“一切謠傳看起來黑雲森森，用文化的眼光去看，其實都是瞬間煙塵。”

李清照知不知道自己這種行為會被世人譏笑、謾罵甚至羞辱？

她是知道的！這從她入獄後給趙明誠的表弟綦崇禮寫的信就可以看出來。

在信中，李清照已預見到自己未來的處境，“責全責智，已難逃萬世之譏；敗德敗名，何以見中朝之士。”

可是，她更不甘自己淪為那個時代男人的附屬品，也不願被一個小吏每天“家暴”得鼻青臉腫。為了女性尊嚴，也為了斯文不受欺辱，她自動走進南宋的大牢，端坐待審！

在《中國文化課》第42講，餘秋雨把李清照定義為南宋的三位“戰亂詩人”之一。根本原因就在於：她以一己之力喚醒了整個南宋士林的男性“荷爾蒙”！

我們都知道，李清照處於“二帝被擄”的北宋末期和南宋之初。

儘管當時有岳飛、韓世忠等不世出的名將，但死裡逃生的趙構不改“驚弓之鳥”的本性，做了皇帝后，更是以“保命”為上。上行下效，所以整個南宋士林都充滿了悲觀、悲憤和苟且偷安的“軟骨頭”思潮。

可就是這麼一群無能的男人，卻主導著整個世俗的權力！

李清照狀告二婚丈夫張汝舟“家暴良妻、學術造假、貪財惜命、變節逃難”，就如同揭掉了南宋朝士林、官場和文化人的最後一塊遮羞布，讓一幫毫無血性和主見的大儒們倉皇失措，繼而惱羞成怒。他們操縱輿論、進言杭州府官員，勢要把李清照打落塵埃。

終於，朝中重臣綦崇禮站了出來，親自向趙構解釋“李清照狀告張汝舟”的來龍去脈。

趙構不能不賣綦崇禮的面子！因為，綦崇禮不僅是兩朝元老，還曾在他逃亡最艱難的時刻力挽狂瀾，為南宋建立了穩定的大後方。

在獄中只待了9天，李清照就被綦崇禮保舉出來，張汝舟則被查實獲罪。

南宋士林為之譁然，但在鐵的證據面前，又不得不低下他們高傲的頭顱。李清照就如一股清流，沖刷了汙濁的南宋士林，也改變了南宋的政治生態圈。

在研究中華3000年文化史的過程中，餘秋雨認為宋朝是唯一一個整體上以“文化水平”論官職高低的朝代。特別是自仁宗起，范仲淹、王安石、司馬光、蘇東坡等文化高官紛紛登場，賦予了歷史最溫度的一面。

可是，文人當政固然高雅，卻也有不可忽視的弊端，即文人喜歡毫末之爭，容易走極端，更天生相斥相輕。更可怕的是，這種“文人相輕”衍生出的“結黨”之爭，嚴重擾亂了朝廷的運轉。

餘秋雨是一個標準文人，他深知文人之陋習，在《中華文化課》等著作中多次強調說：“文人當政固然高雅，但弊端數不勝數。”

李清照的“驚世一狀”，打破了北宋傳承下來的這一“政治生態”慣性。自秦檜、趙鼎之後，南宋政壇中專業“文化人”的身影逐漸減少，職業官吏越來越多。

為了還原“文化”本來的色彩，也為了傳承中華文化最光彩的一面，餘秋雨歷時30年凝練出《中華文化課》這套書，藉此定義“文人”的真正面目！

如他在書中所說：“真正的文人不為悠悠眾口而心神不寧，文化人最終的聲譽皆在作品。”

唐朝天台山僧人寒山問道：“世間有人謗我欺我辱我賤我，該如何處之？”高僧拾得回答說：“只需忍他讓他避他不理他，等幾年，你且再去看他。”

餘秋雨亦如是！30年前一部《文化苦旅》震驚文壇，卻惹來無數眼紅和爭議；他不與之辯，埋頭創作了30餘部新作品！

2019年，當他攜新作《中華文化課》歸來，再次轟動文壇！

一年6000萬人次的閱讀，足以證明當年的誰是誰非！您說是不是？