日本作為中國一衣帶水的鄰居，很早之前就出現我國的歷史記錄中，《舊唐書》這樣描述日本：“倭國者，古倭奴國也。去京師一萬四千裡，在新羅東南大海中。依山島而居，東西五月行，南北三月行，世與中國通。”相去不遠的距離致使必然的政治文化上的交流，兩國交好的歷史也熠熠生輝。

唐朝時期，是我國曆史上的鼎盛時期，漢文化的發展幾乎是空前的，這不僅影響了我國，在世界上也為人矚目。而當時的日本正處於一種急需變革的時期，為了使國家強盛，日本便派遣有一定修養和經驗的遣唐使來唐學習，可謂是“孜孜不倦”，使團裡的使者都是經過精挑細選的，兼有各行各業的人，包括畫師、樂師、醫師等。

方便在各個層面學習先進的唐朝文化，據統計，前前後後日本派遣使團有十幾次，理所當然地獲得的成效也是非常好的。日本在文化、農業、管理制度方面都有所獲益，在飲食、服裝、建築上對於唐朝時期的仿照都非常成功。這段時期的兩國交流非常密切，屬於兩國交流的鼎盛時期。

隨著清朝的覆滅，我國封建王朝時代結束，而日本還依然保留著皇室制度，一直留存到現在。《日本書記》記載，天皇等皇室成員是最高大神天照大神的後代，人們對天照大神的崇敬轉化成對皇室成員的崇敬，對於日本的人際關係也有影響，所以天皇制度的留存對於日本有著重要的意義。

日本憲法寫明：“天皇是日本國的象徵，是日本國民統一的象徵。”在二戰結束之前，天皇的統治地位是非常高的，1889年的日本憲法規定，天皇具有絕對的統治權，這也就是後來軍國主義盛行的原因，二戰後日本作為戰敗國，美國人要求日本廢除天皇制度，但沒有實權的天皇制依然保留了下來，性質卻發生了變化。

天皇已經沒有了絕對的統治權力，也沒有了發號施令的權利，卻揹負著很多責任，在國家地區發生地震海嘯火災等災難的時候，可以看見天皇慰問民眾的身影。在國家外互動相訪問時也可以看見天皇，其他重大活動例如奧運會的宣傳也需要天皇出面。天皇甚至還成為了廣告活招牌，皇室成員用的產品會迅速走紅，沒有實際政治權力的天皇實際代表著國家形象。

日本的德仁天皇已經是第126代，第一代則是在公元前660年，一直以來，天皇沒有選舉權被選舉權，都是透過世襲制延續的，日本的第一代天皇是神武天皇，到第33代的推古在日本的《古事記》中都有記載。

天皇在日本有著崇高的地位，這與日本皇室的祖先是“天照大神”有些密切的關係，對於天皇的皇后，要有“母儀天下”的風範，除了舉止容貌要大方高雅，還有一些特殊的規定，日本天皇選皇后時，並不是一件簡單的事，不僅要有美貌還有一個無恥條件，一般人難以接受。

許多人認為身在皇室出生時便有了金湯匙，日本皇室雖然有著許多人沒有的“特權”，也有著許多人無法接受的侷限性。尤其是在戀愛婚姻上，皇室成員的選擇都是受限制的，他們認為，身為天神的後代，要保證血統的純正，那麼如何保持血統純正呢？唯一的方法就是近親結婚。

近親結婚在我國古代也是存在的現象，經常有表親關係結為夫婦的案例。而隨著現代科學技術的發展，人們發現近親結婚存在一定的危險性，因為父母雙方血緣關係太近就導致後代無法產生變異，有可能遺傳到有害基因，生出來的後代患有心臟病、失聰失明等疾病的風險會增高，這對於家庭的組建無疑是不利的。

日本的皇室並不是不清楚這一點，按照規定，天皇的皇后最好是皇室成員，如果女方有一定的家庭背景和財力自己良好的樣貌，也是可以被選作皇后的，只是為了血統純正，還是要根據族譜來選擇。所以一定程度上還是有近親結婚的風險，這在現在我國人看來是無法接受的，而那些選擇和平民結婚的皇室成員，雖然獲得了婚姻上的自由，但同時也失去了皇室的身份，變為平民。

“生命誠可貴，愛情價更高”，人們總是追求自由，不管什麼身份都不例外，為了追求婚姻自由，不少的皇室成員放棄了皇室身份，只為了追求一段自由的婚姻，這樣在一定程度上也減少了近親結婚帶來的不好後果，為了“顏面”根深蒂固的思想，相信會在時代的進步中慢慢改變。