北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍以“一門三學士”的殊榮被世人所知，三人都是赫赫有名的大文豪。

在南安石井鎮楊上村東安下自然村，也有著類似的書香世家，那就是東安下村第五世裔人黃華瑞及其胞弟黃華秀，兄弟兩人於明朝萬曆神宗十六年（1588年）秋闈同登鄉薦賢書舉人。

由於兄弟倆同榜舉人，華國文章，為官處事清正廉明，是時御賜匾額旌表“南國雙賢”，一時名震鄉里。

“當詩和音樂都沉默的時候，唯有建築在說話。”

如今，500多年歲月靜靜流過，東安下這個寧靜的小鄉村，仍舊儲存著明聖宮、黃氏家廟、兄弟舊厝等與其相關的文化遺蹟，默默“傾訴”著這段歷史。

黃氏家廟。

這段兄弟同榜的佳話，在東安下村代代傳承，生生不息，既寄託在家廟裡斑駁的牌匾上，也流傳於黃氏族人的口耳相傳中，更被各式史料爭相記載。

少懷抱負

熱心的南安政協文史委員洪加勇對黃華瑞家族頗有研究。他雖非本村人，但自幼在此讀書，其祖父任過村裡的小學教師，與東安下村有著不解之緣。

2016年，洪加勇四處收集文史資料，與當時楊山村老書記黃文津之子黃永巖等多位老者攀談交流，取得華瑞華秀兄弟第一手資料。

在他看來，兄弟同登舉人本就罕見，兩人終生廉潔奉公、忠君愛國，為人剛正不阿、清風亮節，更屬難能可貴。民間流傳兄弟兩人的佳話美談，生動形象，用於教育後人再適合不過，實為寶貴的精神財富。

出身書香門第的黃華瑞黃華秀兄弟，其祖父黃鉞幼而英特，博覽詩書，有“七歲成吟、九齡善賦”之聰穎，是明正德五年（1510年）的舉人。黃鉞第二年赴京趕考，獲魁南宮第二名，但因主考官李東陽閱卷時突然發病，考卷置於枕下致使黃鉞落榜。一生高傲的黃鉞，見榜上無名，備受打擊，從京城返鄉後即憂憤成疾，隔年病卒。後正德帝特旨追封黃鉞為“欽賜進士”，東安下村旁的“進士墓”就是黃鉞之墓。

兄弟倆少時就讀於祖父讀書和執教的楊林書院，他們以祖父為榜樣，從小立下遠大志向，發奮苦學詩書。

掩沒在山林間的楊林書院舊址。

據村中世代相傳，少年時期，兄弟倆去鄰村觀看梨園戲。當上演宋朝年間的宋郊、宋祁兄弟在同一年高中進士，宋郊則“連中三元”這一幕戲時，兄弟互相激勵說：“今後我們要是能夠像臺上這兄弟倆一樣，該有多好！”一旁看戲的鄰村人聽到此話，兄弟倆受到一陣嘲笑和譏諷，怏怏不樂地返回家中。此後，他們挑燈夜讀，矢志求取功名。

後來，兄弟倆被父親送到泉州的白耇（gǒu）廟求學，歷經十年寒窗，兄弟倆形影不離，同床而眠，留下“伯仲同宴”“雙鳳齊鳴”的美稱。

玄機妙應

在白耇廟讀書時，還發生了一件奇怪的事情。

當時臨近鄉試，有天晚上，兩兄弟同得一個夢境。夢境中，只見一個白衣少年，衣冠濟濟，走在他們兄弟倆前面。他們走快一點，那白衣少年也跟著走快，他們放慢腳步，那少年也慢下來。走著走著，不知何時，那少年竟然走在他們背後，如此情景幾次反覆。

天亮時分，兄弟倆醒來後，談論昨晚玄奇夢境，驚奇於夢境的一致。因為鄉試在即，兩人都認為是廟中神靈指點，於是擲杯問卜廟中供奉的“田都元帥”，詢問夢境是否與今科鄉試的應試考題有關，經連擲數杯得以確認。

兄弟倆綜合詩經儒學，反覆推敲論證後，得出《論語·子罕》“瞻之在前，忽然在後”的文詞題目，並以同樣的擲杯問卜方法，又取得“田都元帥”的認可。兩人於是向“田都元帥”跪拜祈願，若是今科以此題目為考題，兄弟倆能黃榜標名，一定恭請“田都元帥”回家鄉作為世世代代的擋境神靈，供族人世代奉祀。

玄機妙應，鄉試發榜後，兄弟倆雙雙高中舉人，鄰里讚頌，鄉人同為慶賀，舉家揚眉吐氣。時有“兄弟同榜、雙鳳聯科”之稱。

在中舉的大喜日子裡，兩兄弟備辦旌旗彩禮、鼓樂吹笙，親往泉州白耇廟恭迎“田都元帥”回家鄉建廟奉祀，並取名華清宮。從那時至今，“田都元帥”就成為東安下村人尊奉的擋境神明。

明聖宮，就是原來的華清宮。

現坐落於東安下村中的明聖宮，就是原來的華清宮，宮內牆壁上鐫刻的《明聖宮碑記》，明確記載了“田都元帥”請到這裡就是因黃華瑞兄弟的一場夢而起。

六次上疏

兄弟倆中舉次年，弟弟黃華秀登焦竑榜進士第二十七名，實現了少時所願。

黃華秀初任廣東韶州府推官，其對下屬仁慈，對上級耿直，對民訴釋解，對奸惡嚴懲。萬曆廿三年（1595年），黃華秀以考績吏治第一，擢升南京監察御史。

任職監察御史期間，正值明代“治亂之機”，朝中御史等同僚極端缺員。黃華秀本著勤政恤民的赤子情懷，言官御史的天職，謙恭盡職，孜孜不倦。他六次上疏定國體、阻礦稅、雪楚藩、罷樞輔、錄諫臣、防倭寇。其中《防倭寇、預防倭患疏》《斥石星、為海瑞昭雪疏》等奏表讓神宗深受感動，京師人士莫不聞風拜慕。

《防倭寇、預防倭患疏》是黃華秀經過與同僚細緻調研後，直諫武備才是抗倭的良策，提出“議戰於疆場之外”“議守於疆場之內”“決勝於廟堂之上”三個方案。並建言，另外選擇有德才之人主持軍事。

神宗審閱奏章後，深受感動，批覆：“……今卿所見，與岳飛、胡銓等忠心如一；所謂‘白首悵餘生，丹心誓九泉’；‘身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝’是也……”

黃華秀大事敢進言，小事也不糊塗。

一次黃華秀在公務暇餘與同僚郊外遊玩，由於時值酷夏，口乾舌燥，看見瓜田裡西瓜圓盈，心生嘗瓜止渴念想。他多次呼喚瓜農沒有出現後，就將銀錢懸掛在瓜蒂之上，才摘瓜與同僚食用。

明萬曆丁酉年（1597年），恪盡職守的黃華秀終於勞累成疾，卒於任上。由於其任職期間，未曾遺留一點俸祿，全得同僚資助，才能收殮歸還故里。神宗為嘉其廉正，勒賜神主入南京鄉賢祠及廣東韶州府學名宦祠配祀。

乞石留名

據東安下《譜牒》記載，黃華秀過世後，神宗皇帝感憐其清廉忠貞，特賜金斧銀錢，以沿途捐資為用。黃華秀母親謝而不受，對神宗嘆言：“自吾為黃家婦，食貧勞瘁，撫兒成名，而勳業未究，竟以清白遺子孫乎。老妾感陛下皇恩，乞將御花園五大磷石（合起來一座觀音山）賜老妾歸裡，以為後世子孫千古銘記。”

只可惜五大磷石因1958年時期大鍊鋼鐵，四塊磷石被推入熔爐鑄鐵之用，尚存一塊磷石還是村中一老者極力阻止才得以留下，現安放在黃氏家廟。

黃氏家廟位於村落聚居最中心處，大門之上黑底金字的“黃氏家廟”非常醒目；兩邊還懸掛有“祖孫科第”“兄弟同榜”匾額，道出東安下黃氏的顯赫族史。正中還有柱聯：“學政豸史第，鄉賢名宦家”。據說門前原置有旌旗華表，奈何圮廢久矣。

步入大廳，面闊五間，雙路棟樑，左右廂房木扇隔間中東祀土地公，西祀孔夫子與五大聖人像。主殿奉祀黃氏列祖列宗，殿前有柱樑楹聯：“賜第雖雲重，華國文章尚憾師衡枕秘；諫君豈偶然，烏臺氣節直斥當道權奸”。殿上懸有“進士”匾額兩塊，廳前廳後還有“文魁”“奉政大夫”“文林郎”“將軍”“千戎”等匾額。

熱心族人黃德忠老人開啟廳後的木門，一塊白灰色的石頭映入眼簾。這塊明代傳下來的五大磷石之一，業已成為宗族傳承優良家風的重要載體。

明代傳下來的磷石。

四百多年前，黃氏兄弟從這裡走出，締造一段兄弟同榜佳話。四百多年後，後代莘莘學子將先輩“為養正氣求學問，不忘國憂勤讀書”的精氣神帶到世界各地，這種穿越時空的傳承如此美妙。

人物：黃華瑞 黃華秀

黃華瑞，字居絀，號育吾，生於明嘉靖丁巳年（1557年），卒於明萬曆庚戌年（1610年），自幼天賦聰穎，少懷抱負，發奮攻讀，於明朝萬曆神宗十六年（1588年）秋闈與胞弟黃華秀同登鄉薦賢書舉人。萬曆三十二年（1604年）升南京國子監學正。時稱端凝善教，飲譽朝野。

黃華秀，字居約，號同春。生於明嘉靖己未年（1559年），卒於明萬曆丁酉年（1597年），享年39歲。萬曆十七年（1589年）登焦竑榜進士第二十七名，任職廣東韶州府推官明刑，萬曆乙未（1595年）擢升南京浙江等監察御史。奉公廉政，忠貞愛民。

遺蹟：黃氏家廟及磷石

東安下黃氏家廟位於石井鎮楊山村東安下自然村中心處，始建於明弘治年間（1488年-1498年），坐東朝西，二進五開間佈局，大門凹壽處理，並開三川大門，相向對開角門，屬正官式的“五門配套”格局。這座已有500多年曆史的黃氏家廟曾幾遭劫難。滄桑洗禮過後的東安下黃氏家廟，更顯肅穆與莊嚴。

黃氏家廟內尚遺一顆明朝時期的磷石。該磷石為黃華秀去世後，其母乞求神宗准許後從御花園帶回來的。

陳振東 李想 文/圖