醫者仁心，在當今社會，醫生是一個十分令人尊敬的職業；在古時，醫生也屬於中九流，地位和舉子相當。我國的古代典籍中多有為醫者歌功頌德的文章，比如明代醫學家李時珍嚐遍百草，並寫出《本草綱目》這部鉅作；東漢“醫聖”張仲景所編的《傷寒雜病論》一直被認為是中醫的靈魂；另外還有“外科鼻祖”華佗留下了麻沸散和五禽戲，讓後人推崇至今。

當然，一提到“神醫”，大家一定都還知道一個響噹噹的醫學老祖級的人物——扁鵲。扁鵲是2000多年前的春秋戰國時期的人物，醫術高超，擅長切脈診斷，曾經懸壺濟世，受世人稱讚和愛戴。

時至今日，扁鵲的廟祠依舊受世代侍奉，香火不斷，然而就是這麼一個聲名顯赫的人物，卻被教科書中移除，究其緣由，其實並不是想象中的那般複雜。古籍有關扁鵲的記載是相當多的，《史記》對他的介紹便是姬姓秦氏，名越人，本名則叫秦緩。

扁鵲年輕的時候在一家客棧幹些打雜的活計，直到一個名叫長桑君的客人見他不凡，便將自己的醫學秘方傳授給了他，扁鵲這才成為了醫者。公元前361年，扁鵲首先來到趙國邯鄲，正門替婦女看病，很快就得到了極高的聲譽。

公元357年的時候，扁鵲又前往齊國臨淄，面見蔡桓公，於是有了教科書中《扁鵲見蔡桓公》這個著名的故事，“病入膏肓”這個成語也是因此而來，但這篇文章的真實性至今仍處在爭議之中。

首先就是歷史上並沒有“蔡桓公”，只有“蔡桓侯”，但蔡桓侯卻是公元前7世紀的人物，而且蔡國在公元前447年就滅亡了，和扁鵲出生的時間大約相差了200多年。後據考證，這裡的蔡桓公應該是指“田齊桓公”，才勉強能說得過去。

但史書中對於扁鵲的相當記載的年限卻經常前後不一，相差極大。比如公元前355年左右，扁鵲招收弟子，前往天下各地行醫，曾經受到魏惠王和秦武王的召見。但他最終因為藝術高明，遭同行李醯嫉妒而被殺害。此事發生在秦武王在任期間，也就是公元前310年前後。

如此一來，扁鵲的大致出沒時間便是在公元前4世紀了，但是蹊蹺的是，《史記》還曾記載他曾給生活在公元前6世紀的趙簡之看過病。趙簡子即為趙鞅，是春秋時期晉國世家門閥趙家的大宗宗主，也是晉國的大夫，權勢顯赫。

趙簡子早在公元前516年就已經率兵打仗，協助周天子周敬王平定天下，而後在公元前476年病故，也的確有醫師為其把脈治療的記載。但若將此記載為扁鵲所為，那扁鵲豈不是成為了能活近200年的老怪？

此外，古人對於醫師的記載往往是現今之人難以理解的，扁鵲之事甚至可以說是“玄幻”，因為他的“醫術”實在是太神奇。《史記》中說：“扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人，以此視病，盡見五臟癥結。”

也就是說，扁鵲是聽了高人長桑君的話，連續吃了30天的仙藥，便有了透視的能力，能夠隔牆見人，並觀察人體內的五臟六腑。以這種能力來治病，是事半功倍的“好事”能清晰地發現病人的癥結所在。

當然在2000多年後的今天，大家都知道這是完全不可信的迷信之事，可不明白其中道理的古人卻因此深信不疑。此外，《列子》中還曾記載扁鵲給魯國的公扈和趙國的齊嬰兩人動過換心的手術，結果這兩人換了心後，行事作風也都調換了，這便是有名的“妻不識夫”的故事。

當且不說古時能否有“換心”這等高超的醫術，就是換了心，人的思維卻還是由大腦控制的，言行又怎麼可能調換呢？這只是古人以為心臟是人體精神的本源，所以才有了這麼離奇的故事，扁鵲若是真的動過這種手術，那豈不成為了一個招搖撞騙的神棍？

《孟子》中也曾說過“盡信書不如無書”，扁鵲或許只是當時的古人對醫術高明的人的尊稱，但他的故事太過懸乎，在講究科學的現在，他被教科書剔除，也是理所應當的。