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梁山一百零八人,作者只讚美過兩個人是英雄,其餘的只是好漢

一、英雄和好漢的區別

《水滸傳》的作者,不少版本認為是羅貫中與施耐庵。《三國演義》中對英雄有一段家喻戶曉的評價,就是曹操煮酒論英雄。曹操認為英雄應該胸懷大志,腹有良謀。在他心中,能夠被稱作英雄,一定是有包藏宇宙之機,吞吐天地之志的人。在和劉備的對話中,曹操先後否定了袁紹、袁術、劉表、孫策、呂布等人,認為這些人不能稱為英雄。那麼什麼是英雄,除了曹操的這段評價之外,《說文解字》認為,聰明秀出,謂之英;膽力過人,謂之雄。意思和曹操的評價差不多,總之是既有勇有謀,又膽識過人。

好漢當然也是褒義詞,但是距離英雄的級別顯然還是有差距的。單是從字面上理解,所謂好漢,就是好男子的意思,好男子不一定具有英雄的品質。西漢初,匈奴經常侵擾漢朝,漢武帝時,國力漸漸強盛,在與匈奴的戰鬥中,漢朝男子很勇敢,匈奴懼怕,稱他們是“漢子”或“好漢”。所以好漢很明顯各方面的品質及不上英雄,這一點,水滸的作者想必是更加深有體會,所以梁山上是一百零八個好漢,而不是英雄。

二、水滸中提到的兩個英雄

《水滸傳》原著中對梁山一百零八人動不動就稱呼為好漢,但是卻極其吝嗇使用“英雄”二字。書中對比較重要的角色出場,都會有一首讚美的詩詞,這些詩詞中,作者對兩個人使用了英雄的字眼。這兩個人,一個是玉麒麟盧俊義,另一個是大刀關勝。盧俊義出場時,作者寫了一首詞進行讚美,其中一句是“慷慨名揚宇宙,論英雄播滿乾坤。”關勝出場時,作者也寫了一首詞,其中有“蒲東郡內產英雄,義勇大刀關勝”的句子。

那麼這兩個人夠不夠格成為英雄呢,至少作者認為是夠的。《水滸傳》中,草莽出身的人特別多,打打架還是可以,但是要講胸懷大志,要說腹有良謀那確實是差得不是一般的遠。但是從書中看,盧俊義和關勝還真是有點與眾不同。盧俊義儀表堂堂,重情重義,在梁山後期招安後的東征西討中,盧俊義的作用是較大的,和宋江各領一支隊伍,有勇有謀不言而喻。關勝呢,沒上梁山前,關勝是蒲東巡檢,受招安後參與了征討遼國、田虎、王慶、方臘的戰爭,凱旋後被封為大名府正兵馬總管。謀略和志向可見一斑。

除此二人外,梁山其他人在作者眼中,恐怕只能算得上是好漢,算不得英雄。實際上,作者這樣的認識也是有道理的,曹孟德對英雄有過最絕妙的解析,也可以算是我們理解英雄與好漢區別的標準,梁山一百零八人,有大將之材的確實是寥寥無幾,好漢的稱呼也十分夠了。有人認為書中的讚詞而已,算不得什麼,不過是作者隨手一寫而已,沒必要較真,實際上,這絕不是作者信手捏來,這兩人除了武功高,還有一個特點是都有謀略,有領導才能,稱他們為英雄可謂是實至名歸。

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